第147章 难题

刘秀笔锋一顿，将于少保那首名传千古的石灰吟写了上去，

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

于少保这首诗，虽然辞藻不够华丽，但其中却带着股宁为玉碎不为瓦全的气势，

在华夏咏志诗之中也可属于上乘，

将第一题做完之后，刘秀心里算是放下了一颗大石头，

科举试卷说来说去，也就是分为三个部分，

贴经，诗赋，策论，

堂试时以贴经为重，贴经多是些死记硬背的东西，只需要将四书五经熟记，便也不算难，

故曰三十老明经，五十少进士，

而之后的乡试、会试一直到殿试，诗赋和策论这部分的比重则越占越大，策论一项需要立意新颖，逻辑自洽，往往能让人眼前一亮的文章极少，

所以说来科举之中，拉分的便是这诗赋，就如同高考的数学一般，得数学者得天下，而在科举中，便是得诗赋者得天下！

不仅要求诗赋有韵，而且还要言之有物，反正老朱是最忌讳那些酸诗，又要简朴又要大气，真的很难。

幸好，还有首于少保的诗能借鉴下…

刘秀笔锋一挪，指向了第二题，

《行赏忠厚之至论》

刘秀暗道，

这是一道标准的八股题啊。

要按照破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分格式去写，还要使用四书五经的原文…

当然，格式是基础，要想得高分，还需要内容精彩。

刘秀眼睛一眯，前世作为天选做题人，只要看到题目就会下意识的将其分解开来，而往往答案就在这题目之中，

行赏，忠厚。

行赏是手段，而忠厚是标准，

这倒是符合老朱的用人风格，对忠诚厚道之臣大行赏赐，而对奸佞贪污之辈则是大杀特杀，

说实话，这道题很好写。

这是一道政治正确的题，只要大肆歌颂老朱赏有德罚有过的治国手段，便也能得个乙等，

不过，若是如此写下去，就与刘秀的想法截然不同了，

刘秀一直觉得贪官的存在，固然人性的贪婪占有很大一部分原因，但明朝贪官如此横行，绝对是老朱政策出了问题，

而贪官往往又是些能吏，试想一下，做为一个贪官，既要捞钱，还要协调上下，还要瞒得住老朱，这可不是一般人能做到的啊！

既要有能力也要有胆识！

如果有方法，能让贪官不贪，让这些人把心思用到正地方，这才是治本的办法！

老朱行赏忠厚之人的原因极其简单，就是想将忠厚之人立为榜样，再导之百姓向善，更多的是道德层面的作用，

但是，存在一个恐怕老朱都没有想过的问题，

如果忠厚成为了选官第一标准，那么，能力又该放在何处呢？

这就是历代君王都要面对的一个问题，

有道德污点的能人，道德高尚的庸人，

你会选择哪个？

当然，肯定会存在诸葛武侯那样的德才兼备之臣，但这等人才实在太少太少，刘秀是站在一个普遍的角度来提出这个问题的。

若是在乱世，曹操给出的答案是，唯才是举。

管你是杀人放火吃小孩，只要你是能人，我就用！

若是在盛世，大多君王则选择的是德大于才，尽管如此，往往在历代王朝传到第三代的手里时，道德建设早就已经丧失殆尽了，

而大明朝，老朱选择的也是德大于才…

但是，这样真的是对国家有利的选择吗？

恐怕谁也给不出一个最优解，可是，刘秀已经有了自己的思路了，

刘秀挥笔行书，开始作答第二题。

主考台之上，老四视线只锁定在刘秀的位置，见刘秀