第67章 组建队伍

周思考虑到他的部落里这些成年男人有四十多人，无论是狩猎也好，打仗也好，再也不能一窝蜂了。过去靠头领一个人吆喝，但人如果多了，一个人就吆喝不过来了，就应该建立有组织的队伍。

周思想把些人编制成若干个小队，每一小队十个人，其中一名是小队头领。

为什么设十个人呢，这是因为这个时候还没有数字的概念，这些人都不会数数。

当他们要记住某种东西的时候，是没办法查一、二、三这些数的，但他们有自己的方法，就是对应手指头。比如说张三是大拇指，李四是食指，王五是中指。

每个人都只有十个手指头，因此如果小队头领包括自己超过十个时，就给清点人数造成困难，因此周思决定每个小队不能超过十个人，最终设置为十个人。

把军队按十进制设置一直流传下去了，到了古代，大部分军队还在采用。比如罗马军队，一个十人队有十个人，一个百人队有十个十人队，一个千人队有十个百人队，而五个千人队就是一个军团。

周思把部落里的四十个强壮的男人设置为四个小队，把小队头领叫小队长。第一小队的小队长是全义，第二小队的小队长是赵义，第三小队的小队长是李民，第四小队的小队长是刘义。这几个人全是原来彭希远部落里的人，是昆平核心的成员。

唐克不是小队长，因为打仗并不是他的强项，周思专门让他挑选一些人，负责制作工具。

等到把人划分到各个小队后，又出现了新的情况。比如全义手下有九个人，等到这九个人解散后，全义也说不清这九个人都是谁，见了面知道是自己小队的，但离开了无法形容这个人是谁。

原始人开始是没有名字的，无法表达某一个人是谁，只能见面时用手去指认。周思决定给这些人每个人都取个名字。只有有了名字，才能组建一支能战斗的队伍，才能进行有效的指挥。

周思费了很大的精力才让这些人认识到了取名字的含义和用处，取名字也都是非常随意的，比如看到石头，就取个石头的名字，想到羚羊就取个羚羊的名字。

由于给成年男子取名是迫切需要的，因此周思只强制部落里的成年男子必须取个名字，而且要求本人和他的小队长必须记住这些人的名字。而对女人和小孩就放任不管了。

很多女人没有名字一直流传到古代，中国古代很多妇女就没有名字，嫁了男人后随夫姓，嫁个姓刘的，叫刘氏，嫁个姓李的，叫李氏。

周思除了组建队伍外，还规定了严格的纪律，队员必须服从小队长，小队长必须服从头领。所有人必须服从头领。而且还规定了如果违反纪律，就要进行相应的处罚。

周思规定的这些全体人员都必须服从头领的规定其实有很深远的意义，这标志着人类从群体形式迈向了社会形式。

以往部落其实就是一个人类的群体，强壮者担任头领，新的强壮者可以单独挑战老头领，并把老头领赶下台。

但是周思要求所有人都必须服从和效忠于他，并在部落里建立了等级严格的等级制，规定下级必须服从上级，那么就没有人敢再挑战周思了。

如果在以前，大头领遇到挑战者，大头领会与挑战者单独对决，其他人只是旁观，然后服从胜利者。

但是现在不同了，如果有人挑战周思，周思会命令其他人共同对付挑战者，全体部落的人都必须服从他，效忠他。那么原始的头领更迭方式就行不通了，头领就可以更长时间地垄断头领的位置。

这种头领的更迭方式既有利也有弊，有弊的方面是强壮者不一定能当上头领，没有了汰弱留强的机制，有利的方面是部落的规模可以向更大更强的方向发展，从而走向社会化。

新的木棚也建起来了，周思决定重新安排居住。现在居住条件好了，头领应该独立占有一个木棚。把唐克和全