第二百六十四章 暹罗

夺对柬埔寨的宗主权。

谁知一些反对势力趁国内空虚之际掀起叛乱，郑信派出剩余部队前往平叛，却不料平叛将领临阵倒戈，无兵可用的郑信只得逊位为僧。

昭披耶却克里得知此事后，立即与广南军议和，随即率军返回国内平叛，形势稳定后，昭披耶却克里在大臣支持下称王，迁都曼谷，建立却克里王朝，史称“拉玛一世”。

新王既然已经上台，老王断无存活的可能，但因暹罗是佛教国家，规定臣下不得加兵刃于国王身上，所以昭披耶却克里便用檀香木将郑信杀死。

因此时暹罗已经和清朝间建立起藩属关系，昭披耶却克里为得到清帝的册封，于是便冒充郑信之子，以郑华的名义遣使到中国。

对于暹罗的变故，那时的清廷完全不清楚，所以不明就里的乾隆帝上了当，便真的册封昭披耶却克里为国王。

此后，昭披耶却克里在对华交往中皆以郑华自称，后世子孙沿袭为惯例，无一例外地也都会取一个郑姓中文名，一直到现在依然如此。

昭披耶却克里登基后的第一件大事就是把皇宫从吞武里移到了曼谷，下令在华人区附近建造大王宫，作为交换特将三聘地区赐予华人以建立新的社区。

自古以来，华人就乘坐帆船来到泰国进行贸易活动并在泰国各地安家落户，吞武里及曼谷便是华人聚居时间较长的城市，啊育他耶王朝时期在湄南河的西岸已出现了福建人聚居点。

到了郑信王时期，当这位父亲为潮州人的君主将都城建在吞武里以后，大量的潮州人移居此地，同时在湄南河东岸也形成了一个华人社区。

拉玛一世登基后，下诏让原东岸华人社区迁往曼谷城外南部的河边，并将三琫寺河与三聘寺河之间的土地赐与华人建设家园。

这个时期，与中国的帆船贸易成为国家财政的主要收入，贸易依然延续了吞武里时期的朝贡制度，曼谷也逐渐成为东南亚帆船贸易的中心。

暹罗政府制定政策支持擅长帆船贸易的华人前来曼谷安家落户，包括水手、商人以及造船业者。

中国的南方发生反清起义的消息也早已通过各种渠道传到了这里，同样，随着战乱的发生，最近一年逃难来此的华人忽然出现剧增，到迄今为止，光是曼谷地区就生活着不下三万华人。

随着华人的聚集，中华的文化也便顺理成章的立足此地了，茶楼便是其中之一。

位于三聘地区中心的黄记茶楼，一大早便是人声鼎沸。

“唉，你们听说了吗？南方的那支义师在贡榜北方彻底的打败了贡榜北上犯边的大军，还逼得他们求和签署了什么八八八条约。”

“我昨晚就知道了，我还听说贡榜归还了北方大片明时故地给讨虏军方面。”

“不止呢，我听说还有贡榜西北部的那大片无主之地以及他们正在西边攻占的一个叫阿索姆的地方也拱手让人了。”

“真的假的？那支义师这么厉害？”

“可不是，他们一边在从满清鞑子的手中收复河山，还一边分心对付外敌，就这，还两边都打赢了。”

“是啊，我听说他们在西康那边直接灭亡了一个入侵西康的王国呢！”

“现在好像有传闻说他们已经从满清鞑子手中收复了南方半壁江山了。”

“要我说，这天下还得我汉人来做，你看看满清鞑子前些年和贡榜的作战，死伤无数不说，还没有占到一丁点便宜。”

“对了，我听说海对面南洋的几个华人王国也在大肆吸纳逃难的百姓。”

“.......”

大堂里的华人议论纷纷，坐在二楼雅间包厢里三老头和一妇女也听得极为认真。

“看吧，还是这些华人消息灵通！”率先开口的便是今年已经六十岁的中文名叫郑华的拉玛一世昭披耶却克里。

同坐的还有郑华最宠爱的万妃和一