第九十三章 我们该追求什么
会议之后,整个热河行省一片忙碌,从东到西,从南到北,都充斥着紧张而繁忙的景象。
不管是之前的土匪还是战俘,也不管是农民还是工匠,都在热火朝天的做着自己的事情。工匠忙着做工,农民忙着开荒,战俘和土匪忙着修路和挖矿。
叶城要求,必须在明年冰雪融化之前,修通所有的道路,所以,所有人都实行了两班倒,伐竹的伐竹,照明的照明,干活的干活。
而此时的叶城,由于心血来潮,正召集所有人进行学术探讨,探讨的内容就是我们该追求什么?
人的一生应该追求什么,人人都有自己的说法。有人说是功名利禄,有人说是安居乐业,也有人说是用无限的知识充实自己。不论是哪种追求,都需要用心。专心做事才有可能实现追求。
那么,一个完美人生的追求应该是什么呢?
一个刚来几天的人提问道:“什么才算是用心呢?比如,读书就一心在读书上用功夫,接客就一心在接客上用功夫,这能否称为用心呢?”
叶城反问:“迷恋美色就一心在女人身上用功夫,贪爱财物就一心在财物上用功夫,这能算是用心吗?”
那个人吃了一惊,问:“那这算什么?”
叶城回答:“这叫逐物。人最应该追求的是追求天理。天理在我心,说白了,还是追求良知的光明。”
什么是“逐物”呢?这里有两个很有意思的比方。
第一个比方是这样的:我们的良知就是一位国君,他只需要端坐拱手,六卿各司其职,天下一定大治。而良知统领五官,也须如此。如今眼睛要看时,心就去追求美色;耳朵要听时,心就去追求美声。这就如同君主要挑选官员,就亲自到吏部;要调遣军队,就亲自去军营一样。这样,不仅君王的身份荡然无存,六卿也不能尽职尽责。
第二个比方就是:一只小狗被主人耍得团团转。原因是,主人向远方扔东西,小笨狗只盯着东西,主人扔什么,扔多远,它虽然能叼回来,可累个半死。按这样逻辑来推理的话,小狗最应该盯着的是主人,即良知,而不是那些东西,即外物。
我们应该努力追求光明良知,其实是一劳永逸的事。只要良知光明,我们就拥有了智慧和道德,那么,还有什么追求是不能到手的呢?
如何对付恶
人生在世,要和各种各样的人打交道,这各种各样的人中就有恶人。所谓恶人,未必就是十恶不赦的人。凡是那些我们良知不肯承认的人都是恶人。如何与这样的“恶人”打交道呢?
叶城说道:“在上古时期,有一个叫包拯的清官,在做知县时,断了这样一个案,某天有乡下父子二人诉讼,请包拯判案。包拯三两句话,父子二人抱头痛哭,和好离去了。”
叶城此话一出,许多人都大为不解。
这时候,叶城接着说道:“那个包拯对他们说,舜是世上最不孝顺的儿子,他的父亲瞽叟是世上最慈祥的父亲。”
他这样一说,所有人都又惊讶了。
关于舜和他老爹瞽叟的故事,在这个世界也流行得很广。舜的老爹是个瞎老头,老婆死后,他又续弦。这个女人后来又生了个儿子叫象,当时的社会传统可能是这样的:家产都要由长子继承,所以舜理所当然是瞎老头家产的继承人。但是他老婆和象不允许这样,瞎老头也不希望舜能继承,于是就和老婆还有最小的儿子象联合要置舜于死地。他们想出谋杀舜的方法很多,比如要舜挖井,当舜下到井中后,瞎老头团伙就把井口封死。舜死里逃生,因为他挖井时就知道父亲要谋害他,所以在井壁上挖了条通向地表的隧道。瞎老头又让舜去修理房顶,当舜登上房顶后,瞎老头就把火把扔到房顶,那上面都是茅草,舜要么被烧死,要么就跳下来摔死。但舜又死里逃生,因为他上房之前藏了一把梯子,所以安然无恙地落到地面。对于这两件