第五百六十章 缝合怪密特拉

密特拉教堂本堂神甫大喊：“异教徒，你可以杀了我，但请放过这些无辜的女人，她们是老人和不懂事的女孩，请饶恕他们，给她们一个改过的机会。”

鹿正康是一个很正直的人，很正确，很笔直，他的原则也非常现代化，很开明。

男女平等嘛。

老话说得好，杀男杀女都一样，何况区区游戏npc

鹿正康根本不在乎死在自己手里的是男是女，他比较担心的是苏湘离的感受。

内测员的游戏实况都在现实监控器的观测下，外面的虚拟娱乐办事处可以得到第三人称游戏录像，而研究员们会提取出关键片段作为参考资料。

到时候自家小女友看到自己杀女人，会不会嫌弃他？鹿正康这人做事就是滴水不漏，做坏事儿前先想好退路。

鹿正康左右琢磨了一会儿，心想：到时候同苏苏解释的时候就说，不是自己不关爱妇女，只是玩游戏不能对那些土著表现怜悯的情绪，否则这个虚拟意识沉浸指数要是高了，那可得和咨询师喝几小时茶。

想好了糊弄女朋友的借口，鹿正康心情一畅，挥挥手，对诺顿教士说一句：“都杀了，心脑拿去焚烧。”

“您的意志，冕下。”

诺顿教士对骑士们挥挥手，他们便捏起手中刀剑，将一个个修女拉到燃魂方柱前，割下头颅，剖开胸腹，切出心脏。方柱里火焰熊熊，就从中段的投入口将材料送入，一瞬间，烈火将血肉焚尽，渺渺的蓝色烟气上升，方柱表面浮起狞恶的淡白光纹，那一张张绝望而无声嘶吼的面孔。

这样的场面把雨手镇的麻木观众都吓得失了神。

一个个待宰的异教徒都惊恐高呼，在地上挣扎，被捆缚似一条虫豸，但就是奔命一样扭动着，神甫闭上眼睛，高声诵读起密特拉的赐福经文。

“地是空虚混沌；渊面黑暗；神的灵运行在水面上。我们蒙重生，是借着神活泼常存的话。从前我们是那坐在黑暗和死荫之地的人，但有光发现照着我们。惟有光先来照亮，把我们在黑暗中的本相显露出来，然后我们才会脱离黑暗归向神。光不只是一切生命之源，而且也是真理之源，喜乐之源……众信众爱，今日蒙受苦难，明日也必复生于主的国！

“拿摩，惹纳达雅呀，拿摩，巴嘎哇得，密多罗拿耶，答他嘎答耶，阿哈得，三藐三布达雅……”

鹿正康闻言摇头，当初他为了探寻炼金术的前置隐藏条件，花悟性点学了许多玄学知识，因此对神学颇有了解，以他的水平就是去大学做个教授学者都不成问题。

神甫口中的密特拉神只不过是一个缝合怪而已，是现实地球宗教中的密特拉神与上帝、密多罗，甚至是弥勒的拼接产物，标准的四不像。

在地球历史上，密特拉教是起源原始社会，强盛于公元一到五世纪的秘密宗教，主要在罗马传播，密特拉是太阳神与契约之神，为罗马士兵广泛信仰，排斥妇女的参与，他们的神祠是太阳洞穴，多为无光的地下室。密特拉教最重要的节日是每年的十二月二十五日，即罗马冬至日，这一日白昼最短，过了冬至，日照时间越来越长，代表太阳的重生，后来这个节日也被认定为耶稣的降生日。

《三次世界》游戏里的这个密特拉神，其经典很大一部分是照搬了《圣经》，然而又加入了佛教元素，将超拔死者，极乐往生的神职赋予密特拉。神甫念诵的咒文就是弥勒佛长咒的密特拉版，而且用的是梵语。

这里的密特拉教的教堂风格很是原始，形状类似二十一世纪初的公共厕所，三角屋顶，低矮砖石房，钟楼倒是很有哥特风，高而细，外壁雕刻密特拉神话，此外，在仪轨和神职人员编制上多近似基督教。

宗教这种东西，绝不是好货色，不过用来哄骗土著倒是好东西，鹿正康不是苏湘离，小姑娘对飞面教善良的教义还抱有坚持的心态，还期望着有一天让土著