第三百七十章 必然成神的鹿正康

鹿正康是可以走这条路的，他自己也清楚，身具吉内神性，只要他不断模仿天空女神，再让净土里的死灵们相信他就是吉内，以此获得信仰，这样一来，他就能完成披甲。

改变性别对他来说并不是不可以接受的，只不过他个人更青睐于chim，披甲不是什么正经路数，历史上有失败的例子，譬如有一张奇特的灰狐面具，可以把佩戴者同化，但被同化之人既不是灰狐，也不是其原身，就是一个泯灭了个性，只留下“灰狐”标签的死魂灵而已。

当然也有比较成功的披甲，就是那位统一泰姆瑞尔大陆的泰伯?赛普汀披甲阿卡托什。但他的成功是有特殊性的，这里涉及到了另一条成神之路，即镜像。

许多文献都提起过塔洛斯是“三位一体”之神，即龙王泰伯·赛普汀，叛军蛇武夫哈斯还有观测者祖林。

这三人完成了一次镜像成神之路，也就是复制了一次龙蛇一体的过程。

龙——阿卡，时间。

蛇——洛克汗，空间。

时空一体。

阿卡在战场上将洛克汗掏心，成为龙王，代表永恒与静止，而洛克汗则为叛军蛇，代表变化与运动。祂们这一形为的观察者是马格努斯，催化剂为崔尼马克。这次形为奠定了时空的稳定格局。

泰伯?赛普汀将武夫哈斯掏心，祖林?阿克图斯为观察者，催化剂不明。

泰伯本身是一位龙裔，是阿卡的化身，而武夫哈斯是舒尔（精灵称为洛克汗，帝国称为舍扎尔）的化身，他们二者是完美的镜像，可以进行完美的披甲。

最初的塔洛斯不过是武夫哈斯的一个马甲，一个面具而已，是他被死亡诅咒后，躲入地下成为幽域之王后的一个披甲，借用北地之子塔洛斯?风暴王冠之名行事。

此后，塔洛斯的传奇不断流传，其实就相当于是一个史诗集合体，汇聚了武夫哈斯的战绩，首席战法师祖林?阿克图斯的魔法奇迹还有祖林的主公“早髯”希雅提——也就是后来的泰伯?赛普汀——的壮举。

在信仰的聚合之下，塔洛斯三位一体的初步格局已然形成。

此时时间来到第二纪元末期，伟大的泰伯?赛普汀决意征服泰姆瑞尔大陆全境，夺取高精灵之乡夏暮岛，他打算使用从维威克处取得的黄铜神纳米迪安的力量来帮助他打败精灵。

不过纳米迪安缺少动力源，也就是洛克汗之心，因此无法启动。

于是泰伯与祖林决定取出武夫哈斯的心脏来给黄铜塔供能。根据幽域之王亲笔所书的《阿克图斯异端论》，三人爆发大战，武夫哈斯击杀了祖林，而战斗中他的心脏也被扯出。幸存的泰伯利用武夫哈斯的心脏和祖林的图纸修好了纳米迪安并横扫了夏暮岛。值得一提的是，幽域之王没有死去，他是真正不死的，心脏被夺只是叫他变得腐朽而虚弱。

同雷曼?黑檀臂一样，最初的塔洛斯也是被尊为英雄神，并非元灵级别的古神。

然而在龙破“西方巨变”中，泰伯、哈斯、祖林三人的灵魂相聚交融，且由于世人相信他们均为舒尔化身的舍扎因，因此得到了信仰的基础，自此就化身了他们共同的披甲——塔洛斯。

一条全新的时间线籍此出现，让塔洛斯完全取代了黑檀臂“战争神”的历史地位。

经历了泰伯的镜像成神后，原本的凡人神塔洛斯得到了升华，祂集合了时空之力，因此能在洛克汗心脏崩溃后稳定住梦达斯的宇宙之轮。

塔洛斯的强大不仅仅于此，据说祂也走上了chim之路。

泰伯?赛普汀曾展现了chim之道扭曲现实的伟力，把帝都所在赛罗迪尔行省的热带气候转化成温带草原气候。

踏上chim之道的塔洛斯不再是那个依赖信仰的披甲神，祂已经站在了第二层的顶端，可以去触摸第一层，脱离上古卷轴的世界，去开辟属于自己的世界，成就一朵不凋花