第12章 天赋

族的乞颜部，也要在被称为杂种的扎达阑部的保护下乞活。

但不可否认的是，正是因为这段时间，铁木真的实力得到了极大的发展。

怎么发展？

当然是挖墙脚。

在扎达阑部里，有许多人都曾经是乞颜部的部众，自从也速该死后，他们就四散飘零，依附于其他的部落。

铁木真就利用共同游牧的这段时间，对这些人进行了拉拢。

可札木合也不傻，铁木真的这一举动无疑引起了他的警惕与不满。

说句公道话，铁木真这事做的忒不地道。

为了遏制这种情况，在四月十六这一天，铁木真与札木合一同走在移牧的车前时，札木合对铁木真说：“咱们如今挨着山下，放马的有毡房住；挨着涧边，放羊的放羔的喉咙里也有吃的。”

大家可能不太懂这句话的含义，在当时蒙古人的社交场合中，已经不像最开始那般直来直去了，也懂得用一些隐喻的比喻来暗示一些事情。

这段话的意思就是，咱们现在扎营的地方都很不错，牛马羊人都有吃有喝有住的，但羊和马是不能在一起放牧的，你应该和我分开了。

铁木真有点没太理解，但是孛尔帖却听懂了札木合话里的意思，要么说人呐，还是得多读书。

在知道了札木合的意思之后，铁木真也很识趣，在当天晚上扎营的时候便没有和札木合的营地扎在一起，而是连夜继续前行，到了另一处牧场安营扎寨。

有意思的是，第二天早上，札木合才发现，许多自己的部众已经脱离了自己，连夜去归附了铁木真。

兄弟感情就此有了缝隙。

从自己的安达那里增强了实力之后，铁木真又联络了之前在也速该帐下的一些蒙古部落，或是以利，或是用情，将他们重新归拢到自己的帐下，并共同迁徙至新的牧场，还被大家推举为了新任的蒙古可汗。

历经磨难之后，这个男人终于在草原上拥有了属于自己的一席之地。

为了继续获得脱斡邻汗的支持，铁木真在即汗位之后，第一时间便派遣了使者向他报告，脱斡邻汗十分高兴，重申了两个部落的盟谊誓约，表示会继续做他背后的男人。

这一步棋走的不可谓不妙。为什么这么说呢？

当时的草原上，势力组成主要分为三个部分。

第一就是依附于金朝的草原诸部，例如塔塔儿部，汪古部，弘吉剌部等，说是依附其实不太贴切，只能说是关系略微紧密一些，相互之间接触多一些。

但金朝对于草原诸部也是很忌惮的，即便是依附于他们的这些部落，在他们眼中也不过是比较好用的一些鹰犬，是他们控制草原的工具罢了。

而且金朝对于草原诸部的压榨是很重的，当时的金朝还颁布了一部法律叫做《强取诸部羊马法》。

抢劫都能立法，多新鲜。

除此之外，每隔三年，金朝便兴军北伐，大肆剿杀草原人民，谓之减丁。

元初郑思肖曾记载：“昔金人盛时，鞑虽小夷，粘罕、兀术之辈尝虑其有难制之状，三年一征，五年一徙，用蒿指之法厄其生聚。”

蒿指，意思就是把拇指割掉。

没有拇指便无法再握刀和射箭。

有人会问，为什么不杀掉？

因为金朝人口也不多，身强力壮的草原人民正是奴隶的优秀来源，没了拇指不耽误干活，而且还不用担心哪天对方因恨暴起，对自己产生伤害。

正是在这种压迫下，草原诸部对于金朝可谓是恨得要死，每当金军北伐，那种感觉不亚于鬼子进村。

但金朝对于当时的草原诸部影响也是巨大的，首先便是文化输入，在连绵不断的边境交往中，尚且还处于部族氏的草原诸部逐渐学习了中原的先进文化，初步了解了外部环境，开阔了眼界，为以后的民族大融合奠定了一定的基础。