第53章 欲求长生者先须避之

张东阳打了迷妹的响舌，拉着李天姿的手说道：“其过大小有数百种，欲求长者先须避之，这些过恶，大大小小有几百种，想要长寿者必须事先避免，这里不分男女。”所谓的百事就是从“非义而动，到死亦及之。”

前面我给你们讲过夺寿，是让我们知道有所警戒，现在又说长寿，是让我们知道有所欣慕。先须避者，并不是说其他人就可以不必回避，而是说想求长生的人更加谨慎戒除，虽然只是一小点世俗毛病也是不可以违犯，学道的人以积德为根本，在儒家要做到四端百行，佛家要做到六度万行，道家要做到三千功德八百行。这些都是积善避恶的说法。

然而想要积善改过，必须先体会到至高的妙道，若想体会到至高无上的妙道，就要深明本心，因为心是人的心是道本体，而道则是心的作用，我们若能用心观察，则圆明之体自然现前，无为之用自然成就，不须假借任何功夫就能顿超彼岸。这些如果不是修到心镜明然，神珠廓切的功夫，怎么能使诸想顿息，心源自在，决定无生呢？所以明心体道的修行人，不会让身体牵累本性，不会因为外在环境而乱了自己的真心，能够在随机应物中，体现出不生不灭的道理，这就是无上至真的妙道，但是现在祈求长生的人，只是一味地仗着藏精伏气炼药炼丹的方法，便说真仙可期，他们根本不知道，这些都是心外求法的行径。

李天姿喊了一声哥哥：“我修仙女要怎么办呢？”

张东阳看着四个妹妹眨眨眼睛：“从前有个杨正娇的仙女，再不久就可以登上仙籍，但是上苍却责怪她在少年时，当父母串钱要缴税时，她不应该从中挑选二文圆好的钱私自藏匿，这就是隐藏官物，所以贬其继续留在人间一年，紫虚元君与茅君同在清虚宫，校勘人间真仙的得失，顿时剔除了四十七人。后来从新上榜的只有两人，这是因为他们还怀着淫欲之心，而来修持上真的有事，不能说没有过失，私藏钱的过失还算小，诸仙人所行的功过可以相互抵消，尚被严重谴责，何况是任意去做而不知避开呢？”

李天姿急忙说道：“我是管钱的，从来没有藏私房钱。更没有什么淫欲之心，既然可以相互抵消，你是我的哥哥，你可以帮我抵消一点过失。等我当了神仙一定好好孝敬你。”

张东阳点点：“是道则进，非道则退”。合乎道理的，就要勇往直前去做，不合乎道理的，就必须退避不为。

前面我说过“当立三百善事”，是实实在在地说明行善的事，我们若能身体力行，就可以立刻得到福报。道就像大路，顺天理符人心，心地坦荡，平等公平耿直，就是“道”，逆天理违人心，行于逆乱，艰险之途，就是“非道”，这两句实话，一句属于教人迁善，另一句属于教人改过，但两者都是同一个意思，就是要退“非道”，而是要进“道”，最后统归一个善字而已。这两“则”字要加紧着力，是非要在当下一念辨别清楚，进退必须即时决定，此时就要下定斩钉截铁的魄力，不能有丝毫延迟犹豫，如果在转念之间不小心，就会坠入魔道。所以必须时时省察，时时谨慎修持，才会体会其中的真意。

曹小芳睁着大眼睛娇羞道：“我肯定要坠入魔道了，我有淫欲之心怎么？”

张东阳看着她：“凡体肉胎都有，后汉时期，有个人叫管宁他与华欣一齐锄地，他挖到一个金子，管宁看都不看一眼，而华欣却把金子拿起来丢掉，当时正逢乱世，管宁避乱到辽东，公孙度非常礼遇他，想请他当官，但他并没有答应，后来他到山中居住，很多人都来追随有一次邻居家的牛踏坏了他的田地，管宁就把牛牵到荒野放牧，牛的主人非常惭愧，并且向他致谢。尔后他所居住的方，逐渐有人聚居，而变得较为宽阔，于是就教他们诗书，讲诉祭拜的礼仪，使他们明礼节知谦逊。”

如果不是来求学的人，管宁一律都不接见，后来风气遍及辽东，人们都