第45章 龙的传人与绳结

昊又给部落族众们讲述了，繁衍生息的法则。”

宇灵翁造影接着说到：“于是，少昊伏羲将成纪的天民部落，重新划封为十个族领部落。每个部族均匀的分配适中，然后，将每个部族又分为族氏和氏族。其中，族氏是由部族的青壮男众组成，他们则是部族周围主要的组成和存在，是专门负责提供部族食物和保护部族，不受侵害的重要力量。”

“而氏族则是规定，由这个部族的女众和婴幼小娃组成，专门负责部族人口的繁衍养育。因此，族氏主外，氏族主内。并且，少昊伏羲还制定了一系列的规定，为的就是能提高新生幼婴的成活，和幼小的茁壮成长。”

祖宙魂造影接着说到：“不仅仅如此，于是少昊伏羲法度，还将每个部族族氏特有制度的执行者，命为‘刑天’，是专门否则看管族类部落男众的联姻婚配及其劳作狩猎。而氏族的这一制度执行者则被命名为‘月老’，就是又专门负责每个部族女众的通婚孕育和生养。由此，便有了最初的制度法则，它的诞生，就是为了保证和提高，部落族众的壮大。”

宇灵翁造影接着说到：“少昊伏羲接着又给部落阐述了，对各个部落族众们，另一种遵守规定的法令。而这个部族法令就是，从龙所代表的月份开始，也就是十二地辕轮回的开端起，一直到蛇所代表的月份结束，也是十二地辕神的启发为止。是整个部落各个部族，族氏氏族联姻婚配的日月，除此之外，其它任何时月不准联姻通婚。”

“而这个法令，也是就由各个部族的刑天和月老共同执掌，对于违背这个法令规定的部众将会受到刑天和月老的惩处。这样规定的目的，为的就是能够使部族们人口生息壮大，提高部落族众数量，让部众们重视和提高认知。少昊和女娲又象征性的，开创了一系列以‘绳结’为记号，通俗易懂的文化。”

“这就是各部落族众们，一到每岁龙月开端的时候，部落的青年男众及女众，到了通婚年纪的，由各个部族的法老刑天和月老，各自记录执掌。会象征性的在青年男女众的左手上，中指部位挽绑标示出红绳线。由此，宣告和说明此青年男女，是符合法令规定的，是可以在各个部族之间联姻通婚的。”

“如果，已经是有孕在身的女众，月老将会在此女众的左手无名指上，系绑上红绳线以示警戒。当各个部落男众看到之后，就会明白此标示是为‘戒指’！它代表的意思就是任何部族的男族众都不能侵犯。若是未成熟的少年男女之众，各个部族的刑天和月老，则在他们的左手手腕上，系绑上红绳，意思是他们还没到通婚的年纪。”

祖宙魂造影接着补充道：“所以，在他们这个族类漫长岁月的流传中，辰龙五月是为良辰美景的月份。而每每到了这个月份，各个部落的青年男女，才能兴高采烈的开始每个部族的通婚联姻，一直到神月结束时为止。因为，在十二地辕中所代表的月份中，唯有这两个月，不论是气候时节，还是族众们的精神状态，都是充满朝气和生机的时候。”

“因此当他们族类女众，如果受孕之后，经过十月怀胎的孕育。一直到了次载岁月的二三月份，也就是地支牛虎，所代表的月份，才能大批量的产下幼婴。而到这个时候，在他们所生存的渭河流域，已经是春暖花开之时，对幼婴的成长和生存环境非常有利，这样一来，不仅成活率大大提高，还能保证各个部落的人口数量蓬勃发展。”

“所以，生龙活虎这一叫法，也就是这一现状的真实写照。更是为部落族众的人口壮大而出现的原始法令。那么，一般在牛虎之月诞下幼婴，到了兔月也是出月之时。于是他们族类的各个部族，将兔皮做成襁褓斗篷，给出月的幼婴最舒适的包裹。”

相传，黄帝的生辰也就是农历三月。

宇灵翁造影接着赞叹：“而在哪个及其遥远艰难的原始社会状态，成人的生存，都非常的艰险。更何