第43章 天轩地辕五行说

离开的也体面一点。但是到了我们的道场之后，还是我们峰鼎的道神，亲自把我叫到钟罩里，告知我提升了。然后还到我们的道场，亲自告知我们的法众，我提升为法神的任命……”

“你说这是个什么情况呢？慢着，你刚才说早上和雨岩早上一起食用了晨食蜜果的，你们是不是昨晚也在一起的？”

“没有啊！你怎么会这么说呢？”

“还没有，他离你是那么远，一个在昆仑不周墟，一个在仓海央坞，难道就为了在一起食用一次晨食蜜果，要耗费那么多法力？”

“也是偶尔一次……对了，还没给他推送个音波问候一下！”

“且……你用的着在我面前酸我吗？”

“好好好，那我不酸你了，不过你跟我那位同门道友午晧，我早就没看好你们，千万再不要去招惹他了，让我给你物色一个保你满意，你要相信姐的眼光！”

“好吧，那我期待你的佳音，来碰一个！”

于是两人说说笑笑一直到了很晚，谷雪才回到了自己的住所！

而位于鸿銮钟罩之中的天灵石，以及太极图写到了一些教化的场景，它们的三方造像画卷还是那么的有理有据。忽然间，它本体的教化星君镜像出现在了天灵石的本尊造像之中……莫禾谷魂和万方雨魂，不约而同地被灵子组链寄宿到了那个轩辕台上的开化岁月！

就在成纪的岁月，轩辕台下的族众们，每日都会虔诚而有序的来到这里，期待着少昊的讲述。

而轩辕台上，神女女娲、神龙葵味、少昊伏羲以及部落里，一些德高望重的长老，有建树的一些族众后生，也是按部就班的坐在了轩辕台上，似乎在为少昊的讲坛护法。

于是，在接下来的时日里，少昊又给部落族众们，传授了一系列的生存规律，和要遵循的轮回意义。

少昊说到：“我们族类以及万物存在，只要生长在这大荒之野，不论生死，都逃不出五行天轩的牵制，而五行就是甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。”

“它们即可以随着四象变化而相生，也可以逆流相克。所以，我们部落族众，面对大自然中的摄取，一定要敬畏和虔诚！”

少昊继续讲述到：“所谓的甲乙木，也就是大树和花草植物的总称。由此得出，一根树枝可以燃烧，但秸秆燃烧需要一把或一堆。它们开始的燃烧，就是丙丁火的总称。”

继续讲述到：“而燃烧过的草木灰烬，和大地本身，就是戊己土的总称。而坚硬无比的石头，和石头土壤中，煅烧提炼的金器，就是庚辛金的总称。”

“但不论多么坚硬的金器，在烈火中淬炼，都和水一样流动。因此，天降的雨水，以及地下涌出的泉水，就是壬癸水的总称。然后又是雨水滋养着草木，使得大地勃勃生机。”

接着说道：“由此，大荒之中就获得了五对并行的十天轩。而我们族类与五行天干关联，就是可以提供和指引我们部落，族众们修养生息的参照和资源。”

“只有遵守顺从五行天干者，就可以使得族类源源不断，生生不息。逆从五行天干者，可以使部落族众休克丧命，这就是天轩的意义。之所以存活于大荒之中，就是要得以大荒的食物供养，才能生息繁衍。”

少昊接着说道：“就在这大荒之中，食物的获取也不能肆意妄为。我们族类一定要有敬畏之心，上苍才可以天长地久的供给部落族众以食物。于是，我们部落的族众，将食物的供应链称为地辕。也就是在这大荒之中，支援我们族类食物供给的一切野物，叫做十二支地辕！”

于是少昊郑重其事的又说到：“我们的部落族众，在那么严峻的灾难中能够存活下来，在冥冥之中，就是神灵的旨意和愿景。而神灵就是绳索的尊称，在这大荒之中只有蛇虫，这样的野物，最像绳索。”

“所以，蛇就可以指代为神，是天地万物一切的