第41章 神灵信仰感演化

功用，是不言而喻的。”

“更要使族类畏惧绳索的力量，因为绳索的力量，是有形的存在和使用，更是无形的捆缚和辑绑。所以，我们部落族众们要寄托赋予手中的绳索，以神灵的尊位！用以敬仰和崇拜！”

这时族众听的依然起敬，于是神的由来由此开始了。

于是少昊继续讲述着：“我们的族众们，由此追溯到过去，而绳索这一用具是由祖先玄女发崛创造并开始使用的。进而将玄女，追尊为九天玄女来祭拜敬仰！”

“由此引申而来一直到当下，当我们的部落族众，遭遇在灾难中时，又是绳索赋予给了女娲无上的力量，才使得我们部落的落难族众，得以挽救。”

“因此，部落族众们，心怀感恩地要把女娲首领尊为神女敬仰！是为神与九天玄女的天合之意！”

此时，轩辕台下的族众们，更是崇拜入神地望着女娲。

少昊接着讲述到：“我们的部落族众们，还要将灵兽应龙和凤凰铭刻在心，更要把应龙作为我们部落的标记符号，用以凝聚部落族众，这个图腾符号代表我们的家园。所以，应龙尊为部落图腾！是为万众合一！”

“虽然，共工给部落族众们，带来了生死存亡的灾难，但他是苍天与大荒力量的承载，是他将蛮荒的洪水引道渠成，洪入大海，才使得部落族众，将会有更大地域生存养息。所以，部落族众，要将天外天尊族类，派来开辟五州开崛槽河的共工，尊为龙王大神来敬仰崇拜！”

台下族众们也是一种墨允的状态。

进而少昊又说道：“我们族类的灾祸，是源源不断地发生着。而族类的第三次灾难，就是在部落族众们，濒临灭族的瘟病降临时，是葵味不顾身躯性命，以及食入毒草身亡的危险。”

“是他，倾尽全力依然尝遍了这大荒的百草根茎枝叶，最终才找到了解救瘟病的药草。因而控制了我们部落族众们病瘟的蔓延，使得部落族众，得以在葵味的医救中存活了下来。”

“因此，我们部落族众们应该将葵味，尊为神龙敬仰！是为神与部落图腾的天合之意！”

部落族众们也是非常崇拜地望着葵味，表示赞许。

就在轩辕台上，少昊又接着跟部落族众们讲述到了大荒之野。

于是他讲到：“就在我们生存的这天地之间，纵有万象包罗的未知事态，但其根本就是，苍天、大地、烈日、盈月、高山、河泽、暴风、雷电的组成。”

“其中，以苍天大地为立足之本，可供族类行走奔跑，但在这生僻的大荒存在艰险，族类只有一步一个足印，踩出来的才是路。”

“虽然，路在这大荒的土地上，但是路的本质决定因素是方位，而方向的参照物是苍天。所以，路的何去何从决定了生死存亡。”