第15章 《原解》与老庄

灵果宴定在三天后，赵曰天和猪葫芦二妖一番商议之后，就在长浪山脉外围好好修行起来，他的修为进度并不算慢，甚至还有些快了，所以现在更重要的是把精力放在对枪法和灵气的理解上。

不得不说，《原解》这本功法能被整个东洲追捧，确实是有他的理由的，这里面对于天地大道的理解确实与众不同，哪怕是见多识广如赵曰天，也着实震撼于这本书中的内容。

赵曰天上一世就喜欢看一些古文典籍，那本被吹捧到了天上的《道德经》自然也是他的读物之一，说来奇怪的是，这《原解》倒像是老庄的结合读物，从多种角度上阐释着天地的含义。

《原解》真正的内涵不是修道，而是反天。

这是赵曰天最直观的感受，就像道德经真正的内涵不是字面上的关于道德，而是教人们如何深层次有文化的摆烂一样。

《原解》中阐述的天道知识，大概就是天地不仁以万物为刍狗，天道衍生了自己的意识之后，开始妄图迫害民众，运用自身法则干涉天下人的命运。

这种教义倒是有点像一些邪教了，这不由得让赵曰天怀疑起了 《原解》的来历，毕竟大多数功法都有明确的出处来历，只有这《原解》就像是凭空冒出来的一样，没有关于它出处的记载。

“将欲取天下而为之，吾见其不得已。”

赵曰天在仔细钻研《原解》时，还真就发现了让他十分熟悉的一句话，这句话大概的意思是想要得到整座天下，不能只是依靠强硬的手段，如果用强力手段争取，那我感觉他无法得到天下。

这句话出自《道德经》第二十九篇，比较讽刺的是，后来那位伟大的始皇帝用实力证明，将欲取天下而为之，是可行的，一力降十会。

因为知道后来的历史走向，所以赵曰天还是比较信服一力降十会的说法，而且当年秦王扫六合，仰仗的更多是势。

灭一国，其他国家会愤怒，灭三国，其他国家会恐慌，当你灭到第四个第五个，剩下的国家无论大小都会惊恐万分，想到这里，赵曰天感觉自己似乎有所得了。

就像他手中的长枪，因为他知道自己不会死，所以每次出枪都有着跟人同归于尽的狠劲，这种莫名其妙的感觉似乎能够帮他更轻松的击穿敌人的防御，但是那毕竟只是一瞬间的爆发，如果将这股气势积累起来呢。

蓄势！

赵曰天一想到这里就忍不住兴奋起来，他抽出长枪想要测试一番，却发现身边并没有可以陪练的人或者妖兽，猪葫芦和鹏秃子今天似乎都挺忙的。

无奈放下长枪，他继续琢磨着《原解》中的内容，东洲修士修行《原解》，似乎只是借鉴了《原解》的穴位开辟，关于其他的内容倒是一概不提。

诸如《原解》这一类的功法，一般都分为两个部分，一个部分是指导修行开辟穴位的方面，另一个是阐述天地大道以及其中奥妙的部分，当初姜洛珈就曾提醒他《原解》中有大量的歪门邪道，如此看来，这些所谓的歪门邪道也就是指的那些不属于此界的价值观？

这些源自自己家乡的价值观从何而来？

不知怎么的，赵曰天想起了那个自称枪仙的老乡，总感觉这事和他有脱不开的关系。

或许是故乡的价值观一直在他心中作祟，赵曰天越发觉得《原解》只能修炼到筑基期有些可惜，毕竟这本功法是真正的剖析大道，真正做到了把无法用语言描述的天地大道用文字将它一小部分概念阐述出来。

“这世界应当是有天道的，而且绝对产生了自主意识。”

赵曰天没来由的想起了姜国国都外，让萧文轩魂飞魄散的那道惊雷，这所谓的天道应该就是他赵曰天的保护伞，只是不要钱的东西往往是最贵重的，赵曰天不知道这点小恩小惠最后会让自己用什么偿还。

所以他热衷于作死，就像他上一世热爱极限运动一样，天