夹生饭（附录《金刚经》第四品妙行无住分）

夹生饭

妻太聪明，能看透我的心。

常常，我有一点小成绩，祝贺是一餐夹生饭。不过乐了，也不在意。

常常，我有了一点小麻烦，又是一顿夹生饭。不过小麻烦，不宜动大火，也只有半苦笑半苦笑地咬。

常常，我有了大烦恼，妻便精心操作，做上我最喜欢的萝卜炒米线。一丝一线，我一口吃，一口吃，大烦恼也变小，变小，丝线光，天知道，大烦恼也完了，光了。

妻，你真行。

终于，有一天，妻半夜把我从睡梦中叫醒：撥明天是休息天，今晚我好好同你谈谈心。斳

撥混帐，天下哪有三更半夜同丈夫谈心的，我还要睡，要谈心，你一个人谈。斳我气呼呼。

妻二话没说，三下五除二，打来洗脸水，挤出牙膏，一切准备好好。

妻神色郑重：撥今晚你给我先刷牙洗脸，清清醒。我同你好好说，否则你后悔莫及。斳

无可奈何，只好闷气地乖乖。天，我的妻，今晚真的是发疯了吧！

她主动，我被动。她大讲，我小听，她大问，我小答。我实际上是半句也没听进去。最后有一句听实：撥你这个人依赖性太强，以后夹生饭也吃不上。斳第二天早上，又是一顿夹生饭，也是最后一餐。三个月后，妻病之，病：癌，妻早发现，没告诉我。

这时，我才明白妻那半夜谈心。哭，后悔，一切都不如那顿夹生饭。

附录：《金刚经》解析第四品：妙行无住分

第四品浅释

妙行无住分

“妙行无住”也就是

我们修菩萨行的人

首要注意的事项是“无住”

也就是不执著

佛陀紧接着上面讲

无我、人、众生、寿者的话题

对须菩提说：

“菩萨修行佛法

应该是不带任何

执著心去广行布施

不执著于外在的

色相、声音、香气

味道、触觉、意识的布施

才是真正有意义的布施

须菩提，菩萨就应该这样去布施

不执著于任何表相

为什么这样说呢？

如果菩萨不执著于

表相而广行布施

那么他所得到的福德

就大得不可思议、无法估量

须菩提啊

在你看来东方世界的虚空

可以想象和度量吗”

“不可思量，世尊”

“那么，南方、西方、北方

东南、西南、东北、西北及上

下各方的广阔虚空

你能思量出有多大吗”？

“不可思量，世尊”。

“须菩提

菩萨不执著于表相作布施

他的福德也像这样大得不可思量

须菩提，初发菩提心的菩萨

只要按照我教的方法来修行

自然就能不起妄念

真正安住于清净的菩提本心”

正确布施

三轮体空

布施，就是给予，就是分享

通常可以分为：

财布施、法布施、无畏布施三种

一、财布施：分内财、外财

譬如布施你的体力

帮别人劳动，就是内财布施

布施掉你的钱财去帮助别人