第三百五十三章 道与法与术月

先天一炁，统御、融合一切的意味。

然则却被他压了下来。

此时元素之道尚未开启，众神权柄也没凝聚，还不到时候。

接下来灵青又向许行请教了一番自然万物与天地大道的结合。

农业生产必须依赖阳光、雨水等天气和气象条件，还要有供作物生长的土地。

而如何使这些自然生态条件最适合农作物的生长和收获。

这就需要人发挥力量和智慧，根据自然条件对农作物进行恰当的管理。

而想要做到这一步，则必须要明白这其中所蕴含的规律，并能加以利用。

这个规律就是道，通过这个规律整理出来的办法，则称之为法。

如何将农作物和天地之道相合，就是农家之法。

应用到实际则需要相应的术。

就像德鲁伊拥有萌芽术、植物滋长这般的法术一般，农家也有其相应的术。

不过由于文化的差异，使得双方的法术理念也有所不同。

德鲁伊理念十分的简单直接，想要植物快速生长，那么就利用能量，催使其加速生长的过程。

一如植物滋长，是直接作用在植物本身之上。

而农家的法术则是带着华夏文化特有的性质，讲究一体调和。

想要提升作物产量，会通过翻土除草培养灵田，拘灵化雨灌溉草木，改造出更适合的环境。

并挑选良种来使其被动的提升品质与产量。

哪怕是想要获得更好的灵种，亦是通过长时间的培养来优化。

而不是如同灵青当初凝聚的异化植物权柄一般，用异化能力作用在植物上使其突变。

不过这两种方法都蕴含在自然的规律之中，两相结合之下其效果更好。

因此当许行得到了德鲁伊中关于自然之道的传承之后，才会想到要重新梳理一番农家的传承。

道、法、术三者。

道为根，法为干，术为枝叶。

然术要符合法，法要基于道。

下愚之人以术为术，不知法，不见道。

中庸之人，以术见法，以法行术，而不得其道。

而上知之人，则由术而知法，由法而明道，继而道明法生术自显。

灵青自忖自己只是中庸之人，能够以现有之道，整合诸般法术。

然则若是让他通过这些法术，明白新的道，却是力有不逮。

因此，他所整合的妙相、妙道、妙灵帝君化身，均没有出他所学之道。

是为不得其道，只是中庸之人。

而许行则不同。