第146章 被当做魔女了捏

“啧，充满了中世纪欧洲的田园气息。”叶清桐撇了撇嘴，吐槽道，虽然说不清具体是哪个国家的风格，但是肯定是西欧的国家。

四国的风格截然不同，各有千秋。

东玄是典型的中华文明投影，四处都是古色古香的建筑，城市里也洋溢着中华文明特有的市井气息，建筑基本都是低矮的阁楼，没有像其他国家那样的城堡。

塔利亚则充斥着古巴比伦和阿拉伯文明的气息，过去都是巴比伦式的高楼高塔，金碧辉煌，十分华丽，由于大范围的沙漠化，现在的建筑风格则逐渐向着阿拉伯风格转变。

莫顿苏涅尔更偏向北欧的风格，朴素简单，就像网游中常见的那种冒险者城镇一样，但是莫顿苏涅尔却处于茂密的丛林中，气候环境和北欧截然不同。

而萨利伽蓝是典型的希腊罗马风格，但又带着一丝中世纪后期西欧的建筑格式，教堂、城堡、庄园等等。

而谈到中世纪的欧洲，大家一定会先想到什么领主、骑士、女巫等等。

而事实上，近些年来的萨利伽蓝人就是那么搞的，自从斐利威尔党上台之后，萨利伽蓝把那些极有魔法天赋的女性打上女巫、魔女的标签，并当做异端抓捕审判，甚至连他们的神明和宗教，都被他们推翻了。

作为全大陆最大的粮食出口国，萨利伽蓝的经济很雄厚，但并不发达，人民过的也不富裕，他们的财富要么流向了地主阶级，要么就是被不明势力所劫掠。

主要原因还是因为萨利伽蓝更注重精神文明的发展，其文化底蕴堪比最古老的东玄，但萨利伽蓝的军队和武力水平并不行，在与其他国家的冲突中处于劣势地位。

俗话说的好，“你屯粮我屯枪，你家就是我粮仓”。

萨利伽蓝虽然经常向其他国家出口粮食，但是实际上，除了少部分的商品外，大部分用来交易的粮食都会遭到其他国家的劫掠，不仅是敌国塔利亚，甚至友国莫顿苏涅尔也会有人做高风险高回报的活动。

正所谓“富贵险中求”，到最后甚至本国都有人劫掠自家的商品。

针对这件事，萨利伽蓝政府曾多次公开谴责莫顿苏涅尔，然而并没有什么用，莫顿苏涅尔会以“民间流寇”、“不法分子”的理由搪塞过去。

即便明眼人都能看出来劫匪穿的是莫顿苏涅尔的制式铠甲，但莫顿苏涅尔依旧可以厚着脸皮说这些铠甲是匪徒从战场上偷的。

也正因为这些情况，许多难以维持生计的萨利伽蓝人也选择铤而走险，他们到处掳掠人口，进行奴隶贸易，男性充当劳动力，女性则懂得都懂。

萨利伽蓝人大约有53％的人还在从事传统的行业，而剩下的人要么选择当了劫匪，要么选择当了奴隶贩子。

而由于萨利伽蓝正处于战争期间，因此这些奴隶贸易里，男性奴隶几乎是女性的三倍，而这些奴隶的来源，大多都是战场。

奴隶贸易确实让萨利伽蓝人发了一大笔不义之财，尤其是那些被拐卖士兵军官的祖国，甚至还要花不小的费用将自己精心培养的人才赎回来。

在战争的影响下，整个伊兰索格的社会风貌都非常黑暗、肮脏、混乱。

本来在知道萨利伽蓝人选择奴隶贸易之前，叶清桐对萨利伽蓝人的遭遇尚且抱有一丝同情，然而在得知萨利伽蓝人的所作所为后，她只觉得萨利伽蓝人罪有应得，这些人没有良知，甚至可以把矛头对准自己的亲人朋友。

不，倒不如说，四国能有如今的局面，都是底层那些人罪有应得的，他们本身就存在着无法忽视的劣根性，他们没有集体意识，任何人都是自私自利的样子。

即便是没有斐利威尔党乱政，即便四神都依然坐在领袖的位子上，伊兰索格人也会因为其他原因陷入战争的。

从某些程度上来说，也可以将这些归咎于神的不作为，或者说她们根本无暇顾及普通民众的