第211章 大逆不道之举

这副模样，让我感到一阵恶寒。

“快！”

“我撑不了太久！”

张花旦的呵斥声，将我拉回了现实。

我立马低下头，开始布置做法。

这一次我要施的术法，名为五猖兵马！

它在西南地区的法教当中，名声最为响亮，对法师作用最大，也是用的最多的保命术法！

不要关键时刻，五猖兵马不会轻易使用。

只要是学习，或是接触过法师端公的人，多少都听闻过。

“五猖兵马”的来源，要追溯到黄帝蚩尤大战之时。

那时天地初开，几十万人战死，纷纷成了孤魂野鬼，没有去处。

直到唐王做梦，梦到这些孤魂，于是找他们帮忙夺取江山，果真受到了回应，故下令敕封这些孤魂为“五猖兵马”。

就连道士用的兵马，也属于猖兵的一种。

只是与民间兵马不同，道士用的是雷坛兵马。

“五猖”主要包含东路五猖、南路五猖、西路五猖、北路五猖、中路五猖。

从方位具体来说，指东方九夷兵、南方八蛮兵、西方七戎兵、北方五狄兵、中.央三秦兵。

从职责来说，又有很大不同。

生冷活纳五猖、吃生吃热五猖、披头散发五猖、游山捕猎五猖、收魂立禁五猖，属于东方。

南山结纳五猖、斩鸡祭血五猖、撩鸡发喊五猖、自喊自应五猖，属于南方。

摇旗呐喊五猖、咬指滴血五猖、移凉住痛五猖、属于西方。

开刀破血五猖、封刀接骨五猖、吹毛含箭五猖、抓人生魂五猖则同属于北、中方。

而五猖中的“猖”，指的是“山魈木客”，天地五行结晶之处，会有天地之气交通，如果这个地方有古坟、树木、石头、精怪，或者人死在这里，都有可能成为五猖兵马。

在以梅山为主的一些民间法教派系中。

五猖兵马尤为鼎盛。

原因无他。

之所以冠以猖字，其实也代表其猖狂。

要想形成五猖，要有人或者其它生物，在特定的时间在特定的地点死去，一般都是战死或者惨死，才能成为猖兵。

在湖省、川省、贵省等地供奉的“翻坛张五郎”、“郭氏三郎”被视为“五猖兵马”的首领。

具体说法是，当年黄帝与蚩尤大战时战死的军士，黄帝赐封其永生不死，但后果就是失去神智，只能听从命令。

这种五猖兵马最为强大。

另一个说法则是，蚩尤被黄帝所杀后，成为了张五郎，可以统率当年九黎部族战死的部下，和一些山精野怪。

在众多民间兵马中，战斗力最高。

其它，都是一些阿飘组成的阴兵。

而五猖兵马，则是由死去的将领和精怪所组成，战力非常高且强大。

但也正是因为这种特性，导致了五猖兵马的不稳定性。

猖兵在行法过程中，极为猖狂，既是大胆，又无拘束，勇武、凶悍、威猛，喜杀戮，故为“猖”。

如果处理不当，五猖兵马算是一把双刃剑，既可伤敌也能伤己。

民间总有人认为其是端公法师名下的邪神鬼怪，所以都不敢惹。

还有人觉得，道士不懂五猖，也不配使用五猖。

其实这是一种误传。

法师“收猖”、“发猖”、“祭猖”俱有牒文。

按以前的老规矩，出门行法之前，都要在自己家门口焚香鸣号，召集雷坛兵马。

而且，还发展了独属于他们自己的一套体系。

比如如何招兵炼兵炼将镇压什么的，仍然是道士最为鼎盛、拿手。

在他们的开发之下，猖兵不仅仅能杀敌作战，还能够查事报事、使人疯癫、招财和合等，故也有随身兵马一说。

而我所使用的五猖兵马法，同样为国师府中最