第十一章 你是谁？

他走向左边的石壁，那里一无所有。

这很奇怪。

在中国的国度里，其实到处都讲究着一种对称美。这一点大多数中国人其实感触不深。其实仔细回忆一下，这无处不在。高耸的摩天大厦，你能找对一根对称轴，左右两侧完全相同，我们在学校上学所坐的桌椅摆设也完全是按照以老师目光的正中房间中线作为对称轴，其他的也有很多。至于古代的皇宫、皇陵乃至于王府都是如此的。那么，作为一个中国人，当你看到不对称的建筑，现代人还好说，毕竟现在建筑上来说，还有一个理念叫做矛盾美学，这是一个哲学理念，但是这种矛盾美学在建筑上的产物就是打破了对称。可对中国人来说，对称以外，看着就觉得别扭了。

是的，别扭。

所以，在这样的建筑里，右侧是一幅很长的叙事画卷，左侧一无所有，一般来说，这里是应该蕴含一些信息的。那么，这个信息又是什么呢？

还有，右侧的画卷好像存在一些问题。就中国传统绘画作品来说，无论是《富春山居图》还是《韩熙载夜宴图》，他们本身其实是蕴涵了一些信息的。这些信息为了通畅传达到接收人这里，这些画作往往是叙事连贯的。对，可是，右侧的画卷连贯吗？

不，不连贯。如果说这是一篇文章，那就是神经病的胡言乱语，通顺一无所有，更谈不上修辞。这样的画，好像在地理学里，叫做密码画。这个会是密码画？他很质疑。

在中国古代，为了保证消息及时传递，往往要借助驿站。但这种官方驿站知识保证信息传递快速。

信息的安全可能是一个更为重要的问题。在中国这样一个传统的国家，战争是非常重要的事。《国语》里说，国之大事，唯祀与戎。就是说，国家最重要的事就是祭祀和战争。这个解释在今天一定是荒诞不羁的，因为所有现代的中国人都知道，国家最重要的任务就是保护人民，祭祀？祭祀谁呢？革命英烈的缅怀和古代的祭祀那可是两码事，无论是级别还是花费那都不可同日而语。至于战争，那时候的战争和现在更是天差地别了。不过，很多考古学家都认为，密码画的大量运用其实就是针对战争的。不过，在陕西这个地方，民间受益人很多，这些人没什么理论素养，不过他们经验丰富。毕竟，建国以来，国家也好，民众也好，温饱始终是绕不过去的难关。靠山吃山，靠水吃水。再加上八百里秦川都是宝的谚语，陕西当地很多人或明或暗都参与过盗掘古墓葬的勾当。所以，这些人学问大概没有，不过实践带来的经验却属实丰富。萧蒙璹小时候陪姥爷家后院的孙老爷子下象棋的时候，老爷子一直输，到最后，棋瘾犯了，又没什么东西，那个年代，人也无聊，老爷子就对他说，你赢我一局，我给你讲个故事，咋样？他的想法也简单，下雨天打孩子，闲着也是闲着，来呗。当时这位孙老爷子讲过一段密码画的事。他说，这密码画什么时候起源的谁也说不清，不过，这密码画里基本都有一个东西。这个东西他们这群手艺人习惯上叫做针眼。什么意思呢？你想啊，你穿针的时候，找到了针眼，这线不久穿过去了吗？这个针眼其实是一个意思。这密码画本质上事传递密码信息的，画只是传播的一个媒介，诗也好，画也罢，他都是传给特定人的信息。特定人之间传递信息其实都有这么一个东西，有了这个东西，这就相当于这幅画里蕴藏的信息你就能破译出来。这么一个针眼一般来说，有这么几个特点：第一个反复出现，第二个，特定含义词汇，举个不恰当的例子，雍正皇帝给年羹尧写过一句词提醒他，但愿人长久，千里共婵娟。这句词本来是大文豪苏东坡写来寄托对家人的思念。但在这里，就是提醒警告的意思。这句词也就只有年羹尧才明白。当然了回过头来，年大将军还是让四爷给剁了，这是后话。

他拿出本子，看着本子里记载的画卷。其实墙壁上的是很详细的，