第三章 昭昭有伦，冥冥无形

原来李修发现了一个很现实的问题，银河图并不完整，而银河图中最重要的东西，乃是半截星辰天元藤，如果是完整的星辰天元藤，也能排到先天至宝的品阶行列，但如果只是其中半截，只能算是一个准先天至宝。也就是说，银河图和九鼎才是神农氏自己的东西，而那半截星辰天元藤，只能说是神农氏曾经所拥有过。

那半截星辰天元藤，正是选择了钱不缺为宿主的三宝之一，锄头。

太阳系是银河图里最完美的模型，接下来可能还会出现一些坐标，但实际的作用并不大，目前李修祭炼了太阳系，等于只是将银河图祭炼了百分之五十。接下来如果还想继续祭炼，也不能再用老方法，第一，那些星球模型存在很多不稳定的因素；其二，李修就算将之全部激活，也不能达到百分之百的完美。

其实，这也无可厚非，神农氏当初从古地球崛起，不久后就发生了天地剧变，参与大战。他能找到这么多宝物，将其融入银河图中，已经是个奇迹，要想完成整幅银河图，是一个李修无法想象的大工程。也只有在那个时代才能有这样的构想，以如今这个世界储备的资源来说，李修要想凭借一己之力，恐怕不太现实。

李修没有气馁，银河图已经帮了自己很多的忙，有所缺陷无所谓，一个完整的太阳系已经是逆天的存在，李修如果能将其威力发挥到极致，也不知道是多少年后的事情了，暂时不急于求成。

至于那把锄头，其性质有点像左垣帝星挑选宿主，不是李修能够左右，除非李修有足够的实力，逆天改命，不然就算他将钱不缺杀死，锄头也未必能为自己所用，既然如此，那李修还是继续走老路子，观察他们的成长历程，继续完善自己的法决，外物终归是外物。

其实像先天至宝那样的东西，就算拥有，其弊端也大于好处，宿主终归是宿主，宿主即便能够从中获得许多神奇的能力，也始终不是自己的东西。

只有自己领悟和开创的法，才能经受磨难，宝贝再强，终究会遇到天敌，万物相生亦相克，不是没有道理。到了那时，宿主的命运也自然变得极为凄惨，李修看得很透彻。

昆仑山上，李修看到了九鼎最后居然变化成九个古字，九鼎就是当初古地球东方国运的象征，九鼎即是九州，据说分别是当时的豫州、雍州、冀州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、兖州。如今的九鼎也已经化为这九个古字：豫、雍、冀、青、徐、扬、荆、梁、兖，但是李修知道，这九个字，只是某种形态，并非固有的东西。李修将其摄入手中，九个古字在他的手掌心滴溜溜转个不停。果然，九字只是形态，里面有一篇咒文：玄幽蕴覆，有夫昭昭，生于冥冥……

“这是一篇《玄蕴咒》。”李修沉思起来，这篇咒文全文只有九十九个字，但只是理论的讲述，并无术法的陈说，如同一篇总纲。玄者，深而幽，道之体也；蕴者，道之用也。昭昭有伦的万物，乃是冥冥无形的“道”所存在的依据，让李修茅塞顿开。

李修曾听吾道子讲过的三重境，吾执，吾明，吾丧。吾执，就是一种遐想念头，人要想进步，就要有目标和憧憬，时刻观想，从而立志，如果没有这种执念，别说是修仙了，就算做个普通人，也未必能够做好，只能是混吃等死，谈何精进；吾明，遐想念头终归在迷雾之中，要心如明镜，逐渐地参悟到了自我存在的意义，修行之路，便能化繁为简，事事都能直指本质，便能少走很多弯路；吾丧，光明白又怎么足够？必须身体力行，将毕生心血都投入其中，不计成败，其实就是将一滴水，抛入大海，便得永生；一粒微尘，融入大地，从此归根，从此便才是真正地接触到了“道”的领域。

凡是到达了吾丧之境，人便永久持道而不退转，行于天地之间，挺直脊梁，顶天立地，如李修这般，洞察虚玄，观察静微，自己就是道，有着鬼神莫近的本领。