第七百二十三章 九大道境

神桥之上。

第六道境，是为无相境，寿高九千载。

炼神合色，名曰至人；神既通灵，色形不定；对机施化，应物现形，故称无相！

最浅显的理解……

无相境修士，已是最高、极致、完美的至人，乃仙人之下最后一重大境界。

不拘于形体存在，不拘于花鸟鱼虫之形态，不拘于男女老少之外相，而是随着环境、心意而显化不同的形象；

即我“一无所在”同时又“无所不在”，是无是有，拥有莫大的神通和法力！

故而，颂我之名，我便知晓，连时空都不可阻挡。

降临赤炎域的腾蛇、四目巨人等强大生灵，便是达到了此等境界。

它们若是愿意，随时能将自己体型所化，变幻成人或是其他万族生灵，只是它们不想这般做罢了。

而且，哪怕是不借助禁忌之地，也可仗着自身实力降临至其他凋零世界。

倘若沉墨还在太初界时，便直呼它们的真名，无论隔得多远，此等存在都能感知到，犹如邪道真君林兆载立下道誓后能冥冥中感知沉墨即将架起神桥一般，至于是否会跟他计较，便取决于它们的心情了！

无相之上。

第七道境，是为真仙境，寿高不知几何。

而在真仙境中，又分成了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙五等；此五等皆为真仙，但是却有高下优劣之分！

走到无相境巅峰之极致，想要成就真仙，便需渡过一重成仙劫数……

视成仙前的种种底蕴积累和渡劫时的具体情况，会成就不同层次的真仙，可能会修成鬼仙，也有可能直接修成天仙！

鬼仙者，五仙之下一也；

阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舌而已。

而修行中人，不悟大道，欲要速成，形如藁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，实为鬼也！

人仙者，五仙之下二也；

修仙之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害。奈何不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，乃曰人仙！

地仙者，天地之半，神仙之才；

修仙之士，不悟大道，止于小成之法，不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。三田反覆，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生，以作陆地神仙，故曰地仙！

神仙者，以地仙厌居尘世，用功修行始成；

地仙中人，功满忘形，胎仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，超凡入圣，谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙！

天仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行；

神仙中人，厌居三岛，传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽，一旦功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙，乃为仙乘中之无上上乘！

道玄真君说得玄之又玄，沉墨却受益良多……

真仙境以下修行，自不用多少，跟前五大道境并无太大不同，只需不断拔高自身道行、擢升自家法力即可！

倒是渡过成仙劫数、成就真仙后的修行，令沉墨啜英咀华，久久不能回神。

原来。

修行至万象境以上，迈入第七道境，便是真正的仙人了。

至于成就何等层次的真仙，则是要看前六重道境的积累底蕴，以及渡仙劫时的情形！

底蕴深厚、得了大道、渡劫顺遂者，自然便能修成一尊上上乘的天仙，底蕴浅薄、得了小道、渡劫艰难者，便是渡过了仙劫，没有在劫数中化为飞灰，也只能成就最下乘的鬼仙之