道长先生[古穿今] 第3节

让残魂能够顺着往生咒一路自行寻到接引门，成功入地府，接受地府神鬼的引导，完成或审判或轮回的这些固定流程。

作者有话要说：

文里涉及到的很多道家设定只是查找了部分资料，自然道这个设定倒是我自己很久以前想象的。

文雅一点就是遵循自然，如风如水如自然界中的任何事任何物...

然后通俗点说就是随便、瞎搞，咳，道长先生在这样的门派宗旨下还能成长为这般模样，可见骨子里就是很一本正经了。

第4章 遇善扶善

贺绥口诵往生咒，虽默默无声，可空气中却有股微妙的变化。

原本因为滞留人间许久已经损了神智变成残魂的几只从身份证里飘了出来，空洞的眼神渐渐有了焦距，那些往生咒好似泛着浅浅白光环绕在残魂周身形成了一股保护圈，也自带一股牵引力，这股牵引力将会引导残魂们去往该去的地方。

别人看不见，闭着眼开了阴阳眼直接以眉心神府位视物的贺绥却能看见半透明状的几只残魂在空中朝着他的方向拜了几拜，而后放下一切执念，顺着牵引力消失在半空。

有功德飘散，似浅金色荧光，在空中飘散，渐渐落到贺绥面前，自他眉心没入。

显然，超度几只残魂的功德并不如贺绥所想的那样只是两个多小时的消暑就能抵消，天道承认了他的善行，自降功德之光。

这种程度的光还达不到金光的程度，只浅金偏白色，虽然功德之光很少，对于如今的贺绥来说，却也聊胜于无，至少沉重的身躯略轻松了一分。

深吸一口气，而后缓缓吐出，贺绥慢慢收了心神停止今日的修行，一会儿还要去找个偏僻的角落占个木椅当做晚上睡觉的地方呢。贺绥一睁开眼，却是眉心一跳，这是吓的。

刚才贺绥专心的以阴阳眼看残魂离开，之后又去感受了功德之光入体的畅快感，倒是忽略了对自身周遭的感知。

原本还心神放松呢，睁开眼就看见近前有一张放大的脸庞凑在距离自己眼睛五厘米之处，饶是贺绥也是吓了一跳，即便面色不改心神不乱，却也忍不住神府微微一颤。

稍稍将脑袋往后退了一点，稍贺绥微打量了一下眼前的人，这才发现对方是位十五、六岁的少年。

因为职业病，贺绥看人习惯先看人眉宇，因为那是神府所在之地，一个人秉性好坏，也是从此处延展而来。

少年也不知道在贺绥打坐的这块大石头边蹲了多久了，见这个睡着了的大哥哥终于睁开了眼，顿时咧嘴一笑，口水止也止不住的从嘴角流了下来，一边还宛如稚儿般下意识含住大拇指。

贺绥眉心一拢，这少年怎的三魂七魄少了一魂一魄？

缺魂少魄这种症状，用新时代的科学依据来说就是脑神经哪个地儿出了问题，用玄学来说，就是神府中神魂不完整。

人有三魂七魄，三魂分别是胎光、爽灵、幽精，也是“神魂”中所谓的“神”。

人若是丢了一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了。胎光乃人的生命、之光，自一个人还是受精卵开始就在母体中孕育了，爽灵决断一个人的智力、慧力以及反应能力。

最后一个幽精则是决定人的性取向和性能力，也决定了这个人将来会爱什么人，这也是为什么异于寻常性取向的人无法通过正常手段进行治疗纠正。

另外又有七魄，一魄主宰呼吸，二魄主宰心跳，三魄主宰消化，四魄控制水液代谢，五魄修复生殖功能，六魄让人知冷知热，七魄具有警觉功能。

有些人的直觉很准，这就是第七魄很强的表现。

当然，这些只是道家的解释，在佛教里又有三魂七魄对应七情六欲之说。

贺绥并不否定任何派别对同一件事的不同诠释，甚至连新时代的科学解释贺绥也认真思量之后觉得也有可取之处