第92章 塑画佛菩萨形像功德巨大

，应当放回这位女子。’立即，就将火车上的我，交给沙门，沙门将我带回来;当时我问沙门说：‘救我的师父，你是谁?’回答我说：‘我是观世音菩萨，难道不认识吗?你从麦田中捡回来的朽木，就是我的像啊’。妾身见到这些利益，不怜惜田地房屋供养啊。”(出自《三宝感应要略录》

04、文肃公王锡爵，绘画流通观音像，兴隆三宝，子孙数代科举

文肃公王锡爵，号荆石，是进入大明宗庙的首辅大臣，虽然贵显却终身不二色;他是辅立帝位助立储君的元勋功臣，这些都记载在国史中。这里略举他隐居乡里时的一二件逸事：公为人谦恭温厚，唯独要求下人很严格，喜好朴素，不允许仆人有纨绔习气;如果仆人与外人因为争议而斗殴，想要得寸进尺的，公必定会说：

“相府的一只狗，别人尚且另眼相看，何况是人呢?”必定先责备自家仆人;公喜欢养植菊花，最多时有千余株;偶然有一次，一位邻居向园丁索要菊花，园丁说：“明天再来!”第二天来人进入花园，适逢公低头对着菊花而坐，这人不知，突然拍击公的脊背说：“老伯伯!你昨天答应给我的菊花呢?”公抬头，来人惊吓，拜倒在地，公即安慰他说：“别害怕!别害怕!”

让童子取出几株菊花送给他，其厚德如此;只要是佛经梵字，无论大小，都书额以护持;晚年时，又命工匠以金银汁画观音大士像，亲手书写《心经》在上面，布施他人供养，不计其数。其子王衡，和父亲一样，亦中榜眼，当时人称“父子榜眼”。

孙子王时敏，笃奉佛教，增修世间各种德行：贫困的年月，他就首先提倡卖掉官米，兼而煮粥赈济灾民;他又请瓶窑的闻谷大师来太仓，创兴佛法;当时有一位孝廉，叫陆允升，梦中到了一座大寺，有六个人挑着豆来，黄豆中夹杂有蚕豆，有一位老和尚说：“这都是王时敏前生所积的善业啊，大善记一蚕豆，小善记一黄豆，一共六担。”

孝廉的儿子就遍告大家这个梦，没有不知道的。王时敏共有九子九女，在他的九个儿子中，次子王揆、第八子王掞，皆是进士;王时敏的孙子，共计十八人，其中五人进士及第，分别是原祁、遵扆、昭被、奕清、奕鸿，另有中举人者二人，是原博、旦复;其曾孙辈中，进士及第者有一人，就是王謩，中举人者五人，是王谔、王瞻、王俊、王羾、王璟;清朝道光以后，则中举者逐渐减少，多数为州府的庠生、廪生、贡生。真是一门厚德，荣盛未艾，时至今日，太仓人提及王氏一族，尚且引以为傲。

译者注：

此案例原出清代戒显和尚编著的《现果随录》，原文记载王时敏有九子，其中二子一孙，皆中进士，但今日资料显示，是二子五孙中进士，比原著记载更多;戒显和尚和王氏一族，同出江苏太仓，同是乡里，更不至于计数错误;

疑因王时敏后来归顺清廷，戒显和尚所载，为尊者讳，只截止于明末，不含归清以后子孙科举数量，然而史料表明，王时敏二子王揆，即顺治十二年进士，八子王掞是康熙九年进士，显然作者文中包括在清科举数量的;故而，只有唯一的解释，

因《现果随录》成书时，王时敏的子孙中，还有四人尚未进士及第，故而戒显和尚无可记载，这一点，从戒显和尚生卒年份以及王时敏和其子孙年龄，也可推知验证。笔者为彰显此案例中，王锡爵祖孙积善崇佛之善报广大，故将原著未足之数，依据史料补齐，令更趋精确圆满，更增劝善之功，异于原著之处，特此说明，阅者勿疑。

05、画文殊像，儿子得加持，智慧辩才超人

释智猛，少年时非常愚痴，甚至不能分辨事物。他的父亲为此，用钱三十文，画文殊菩萨像，让他面对着像。后来，父亲梦见像放光明，光明进入儿子头顶。醒来后发现孩子自然具有辨才和智慧，

犹如学法多年的比丘一样，更能质辨经