第一百三十一章 告灵

李棠穿上了巴图丹的行头，尺码不太对，稍稍偏大了，袖子很空。

赤魁部落的男人似乎体格都颇为壮硕，哪怕是神职人员。

但李棠只能勉强凑合了，他开始寻找可以充当头盔的东西，随后找到了一个枯木桩。

他将枯木桩掏空打磨, 然后戴在头上。

为何如此踏马的黑，哦，忘记给头盔开洞了。

头盔有了，不过这样还不够。

李棠扯下一段树枝，编了一个叶环，然后安在木桩头盔上。

瞧，这样是不是就有神职人员的味道了。

如果条件允许, 他甚至可以在木桩上弄一圈隔火带，然后抹上燃油点火。

卧槽, 火炬树桩！

这个造型一出去，怕是得连夜推举当大祭司，因为实在太特么神性了。

很可惜，条件并不允许，只能弄个叶环，让头上带点绿。

衣服大也有大的好处，李棠不需要脱去原来的衣服，直接把祭祀制服套上去就完事了。

祭司制服比较严实，只有手掌部分裸露在外。

至于这个问题呢……李棠打开随身携带的小包，恰好还剩一瓶墨水。

只不过墨水属于那种尼黑，并非古铜色的黑。

这样也罢，此时此刻，黑的总比白的好。

李棠取了点细泥抹在手上，以便墨水着色，并且细泥干了之后会有种皲裂感。

如此沧桑的一双手, 尼黑一点不行吗？

一切准备妥当，李棠大摇大摆地踏上了去往先祖塔的阶梯。

阶梯上也有不少祭司来往, 李棠压着嗓子使声音变得沙哑, 他用流畅的土著语打招呼着。

得利于巴图丹的记忆，李棠顺利掌握了赤魁部落的土著方言。

顺带一提，赤魁部落的土著语中，你好的发音类似大封语中的“欧内”，早上好则类似于“欧系给”。

李棠表现得如此自然，以至于没有任何人怀疑他的身份，又或者觉得他哪里奇怪。

土著民对于衣着不怎么讲究，尺码偏大偏小其实都无所谓。

如果真要说哪里不对劲的话，那就是李棠接近一米八的身高，在他们看来太矮小了。

抵达先祖塔的入口前，李棠近距离观察那燃烧的篝火与铜柱。

绑在铜柱上烧灼的，并非别的什么东西，而是曾经活生生的人。

轮回之宫吸纳了这些人的记忆，李棠顿时明白了一切。

他们都是奴隶，连名字都不配拥有的无名氏，从事最脏最累最要命的活儿。

前几天大祭司魁桀启动了告灵仪式，他们作为人牲被献祭给先祖，以祈求先祖的启示。

这种做法李棠第一眼看来觉得是原始野蛮的迷信，但根据巴图丹的记忆。

献祭确确实实能换来先祖的启示，并且不是小概率事件的偏差, 而是百发百中的预言。

当然，告灵仪式并不是无所不知、无所不能的。

对于无法给出启示的问题，先祖们会拒绝回答，以至于被献祭的人牲，他们身上的火苗会熄灭，从而有概率捡回一条命。

此外，遭遇这种事故而幸存下来的奴隶，他们从此也会摆脱奴隶身份，成为正式族人。

所以说，这个告灵仪式并非是出于愚昧而残害生命，而是出于实际目的，以死亡换取启示。

客观上来讲，这与迷信又是截然不同的事。

奴隶也是一辈子受苦受累而死，参加献祭仪式不失为一场豪赌。

赌赢从此往后包括后代都能摆脱奴隶身份，赌输也是一种长痛不如短痛。

李棠不是想美化献祭仪式，但阶级实质摆在那，又容得谁去大慈大悲？

事实上，世人皆当死，早死晚死罢了。

再如何尊重生命，也要接受死亡的必然。

不要将对死亡的恐惧伪装成慈