第九百五十八章 水落石出，李启来历！

，无无常想，无三有想，无无三有想，非想非非想。

不着内，不着外，不着能缘，不着所缘，不着因，不着果；不着法，不着非法；不着思，不着非思；不着色，不着色生，不着色灭。

不着受、想、行、识。

诸法不着，诸法不缚，诸法不解。

无有自性，自性相离，非一、非二，非多、非无量，非小、非大，非狭、非广，非深、非浅，非寂静、非戏论，非处、非非处，非法、非非法，非体、非非体，非有、非非有。

一切智终无退转，一切业缘如梦，音声如响，众生如影，诸法如幻，而亦不坏因缘业力。

这就是无色界天。

而在这里，天魔正在封印之中。

天魔在这里，就像是一个封闭的圆球一样，是黑色的光滑球体，正环绕在世尊如来的周围。

在这里，本来应该是连思维都会停滞的。

当然，实际上也是如此，哪怕是一品的思维，在这里也会悄然静止，进入到‘无’的状态，什么念头都生不起来。

因为没有运动，所以自然也没有时空，

但是，似乎是无色界天还不够圆满，所以……天魔在这里，依然能够保持最低限度的思维，也就是说，他还是能和一个最普通的凡人一样思考。

于是，就用这种思考，天魔开始了对世尊如来的对话。

“这里就是彼岸呀，来到这里，就是超脱最后的一步，你只差最后一条缝隙便能够达到真正的超脱了。”天魔如此说道。

“你总说，缘起缘灭，如今你和世间还有缘吗？你多久没有干涉过外界了？而且，你似乎之后再也不干涉了吧？”

“如来，你已超脱，与世间再无缘，已经脱离万物，活着和死了又有什么区别呢？你以大神通让自己依然思考着，这符合佛法吗？”

天魔轻声问道。

佛说缘。

万事万物的交集，便是‘缘’。

你今日踩了一块石，这就是你和石头的缘。

你和一个人说了一句话，这也是你和他的缘。

缘起便相遇，缘灭便分离，世间之物，无非缘起缘灭罢了，而且，这种缘，还会不断的纠缠裹挟。

假设一个人重伤垂死，是否要救他呢？

如果李启这时候出来，救了这个人，而这个人以后干的好事坏事，都有李启一份“功劳”，那李启惹的起吗？

所以，佛门要‘出世’。

同时，心中产生的各种念头，也是‘缘’，所以，才需要‘空’。

也正是因此，天魔发出了嘲笑声：“汝修三昧，本出尘劳，然而佛心不除，尘不可出，纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道。”

是啊，你世尊如来说‘空’，说‘缘’，结果你的缘不灭，你的空也不空，当你还具备‘佛心’的时候，你就不可能真正的超脱。

佛法已经传下，这也是缘。

你传授的佛法越多，你的缘就越深。

你希望众生觉悟，但我的魔念已经证明了，众生都是看你的威望才修行，他们修行的是佛法还是你的声望呢？

如果继续下去，这样的佛法还是佛法吗？修行出来的是佛还是别的东西呢？

越是追随世尊如来的影子而修行佛法，就越是要坠入魔道。

天魔和佛祖，已经实验过了。

整个佛门，就是实验对象。

最终诞生的……就是佛门本身。

曾经，经文里都说：“魔于今日犹尚隐身，佐助调达，破佛法僧，如来大智现在世故，弊魔不能成其大恶，当来之世恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说，令多众生入于邪见，为说邪法。”

如来大智现在世故，弊魔不能成其大恶。

但这句话，错了。

正是因为如来在，所以天魔才会成为大恶。

篡改经典，