第307章 斯普尤特渔民探险队的报告

。我们就是用十字弓轻易猎杀了两头熊，还有十头鹿。肉被我们吃掉，熊皮和鹿皮我们都带回来了。它们都是我们谨献给你的礼物。”

留里克心里固然满意，但转念一想，拥有这些收获，他们自己为何不主动和巴尔默克的旅人交易，而是将其带了回来？

还有，那些旅人为何不提十字弓的事？

进一步的询问，留里克得到了一个逻辑上站得住脚的答案——与巴尔默克人的遭遇，完全是返航时发生的事件。

渔民们探索的任务有了重大进展，那便是探寻到了河流上游卓越的淡水鱼资源。还因为河流本身的因素，要捕捉淡水鱼，就捕捞效率而言，完全可以胜过海洋。

海洋捕捞，效率最高的莫过于两条较大的渔船合作，拖拉一张非常大的麻绳网向着一个方向前进，待船只觉得时机成熟就收网。由于完全没有声呐设备，船只动力是划桨与风帆的混合。这样的捕捞根本就是碰运气，得益于整个海域的鲱鱼资源依旧非常丰富，罗斯人每次撒网都有收获。

河流捕捞当然还是类似的套路，只是从漫无目的的横扫，变成了大网沉河底后对游弋的鲈鱼、鲑鱼来一个一窝端。

当然科文人有更原始的套路，即制造一个平静的水塘，吸引游鱼进入，之后封闭水塘入口后，把水尽数舀出去，施行鱼群一窝端。

相比海鱼，淡水鱼的鱼刺更多一点。鱼刺的小问题对罗斯人根本不成问题，他们都知道淡水鱼的鱼刺主要集中在何处，在吃的时候注意一点就行了。

生活依旧是清贫的，大家有东西吃，还在乎鱼刺多吗？

实际上，斯普尤特所述的那个小湖，实际是两条较大河流的交汇处，另有大量的小溪注入这里，故而此地形成了一座规模不算小的淡水湖。

它的地理位置颇为优越，在此建设一座小城市也是合理的。

不错，她就是罗瓦涅米，所谓圣诞老人的故乡这一。

但现在的罗斯人没有任何这方面的浪漫想象，斯普尤特干脆称呼那里为“鲈鱼湖”，算是给其一个名字，仅此而已。

沿着河道北上，从艾隆堡到所谓的鲈鱼湖，即“罗瓦涅米”这个地方，地理上的直线距离有着九十公里之远，考虑到河道的蜿蜒，探险队实则是逆流而上长达一百五十公里。

可以说，斯普尤特和他的伙计们发现了鲈鱼湖，实在是谨献给留里克的珍贵礼物。

这份礼物的珍贵，就在于当地的淡水鱼资源。

如果能就近利用本地的渔业资源，那总好过摆脱罗斯渔民从南方海域捕捞海鱼再运输而来。

运输过程中海鱼轻度的腐烂发臭，这些大家都是可以忍耐的，唯一让留里克有些忧虑的，就是他需要支付给渔民买鱼的钱以及运输费。

到现在为止，罗斯部族的全面税收制度并没有确立下来。一个制度往往不能因为首领的一份决意，就瞬间让所有人支持，何况这份制度还是要从居民的口袋里拿出点银子。纵使收取的资金，它使用的目的还是建设整个部族的。由于以往的生活中大家毫无税收概念，事情做的急功近利，留里克很担心自己依靠神话故事建立起来的强大威信受到损害。

基于这样的现状，留里克就必须支付给自己部族的自由的渔民以款项。

天下并没有免费的午餐，哪怕是做慈善，施舍慈善者也是要获得名誉的满足，乃至自我价值观的满足。

科文各个部落，他们本身就是渔猎民族，更是善于捕捉淡水鱼的民族。

说到底，钢铁松鼠部落的属性就是奴隶。

他们就是奴隶。仁慈？会不会有些妇人之仁？

我非常需要他们提供劳动力，给予他们优质的食物和住宿，乃至安全保证，为的都是得到他们更多的劳动价值。我的目的，就是需要剥削他们，来维系我的财政周转。

留里克算计发现，既然钢铁松