第一一三九章：文化侵略

拆了砖瓦拿回来补啊。

“唉，也是老夫疏忽了，以你此时的境界，的确是还理解不了那个层次的事情。那世界本源，并非金银之类的实物，或者都不是某种具体的存在，又怎么可能被找出来抢走呢。”玄元道祖似乎这时才想起，叶赞还只是元神境界而已，自己觉得理所当然应该明白的事情，在叶赞那里却未必能明白。

“那，又该如何抢夺呢？”叶赞连忙追问道。

当然，叶赞在问出这话的同时，心里边倒也有了猜测：那抢夺世界本源的方法，大概就是和那“传道”二字有关。只不过，“传道”又是如何抢夺世界本源的，他还是需要听玄元道祖的解释。

“如何抢夺世界本源，自然就是老夫交待你的‘传道’二字了。”玄元道祖的回答，果然是如叶赞的猜测一样，并且接着更进一步的解释道：“你所知道，天外世界的法则，与此界大道有所不同。而这不同，说到底就是世界本源的差别。因此，想将天外世界的本源，抢来成为此界的本源，就需要去改变天外世界本源的法则。”

听到这里，叶赞终于是明白了，这“传道”二字的真正用处了。原来，玄元道祖要他去“传道”，并不是为了发展玉清宗，至少这不是主要的目的。而是要通过传道，让这个世界的道法，或者说这种符合本世界大道的修炼之法，在天外世界得到传播，去“污染”天外世界的本源。

这在叶赞看来，大概就像科技世界中，曾经被称为文化入侵的现象。比如，古华国曾经有过这样的历史，异族入主中原之后，要求“留发不留头，留头不留发”，让所有中原人剃成什么“金钱鼠尾”。还有，倭国侵略古华国时期，在古华国东北要求人们讲倭语，在湾湾更是搞全民的倭化教育。

这些就是侵略所附带的一种文化入侵，用自己的文化去消灭别人的文化，而且也的确是有着极好的效果。就说那“金钱鼠尾”，想当年多少人为此抗争，真正选择了“留发不留头”。可是，几百年后，西方文化侵入古华国，很多思想先进的人剪辫剃发的同时，还有不少人舍不得那根丑陋的鼠尾。

而倭国在湾湾搞的全民倭化教育，也是培养了一大批的亲倭人士，甚至到了倭国战败多少年后，湾湾仍然有不少人以倭人自居。那些伪倭人们，成天叫嚣着独立，甚至想要成为倭国的一部分，真正是将倭国当成了祖宗一样崇拜供奉。

除了战争附带的文化入侵之后，战后还有很多文化入侵的事情，像什么韩流、倭精、美分等等，都可以说是文化入侵的产物了。在他们那些“人”眼中，别人的都是先进的文明的，自己的都是丑陋的落后的，只恨自己没有生在那些天堂般的文明世界中。

“原来是这样，我还以为是真的抢了拿回来，没想到还可以用这样的方法！”叶赞恍然大悟的说道。

而且，从这个事情上，叶赞还想明白了一个问题。

这个世界，以及天外世界，都是十分强调个人力量，强者与弱者之间在的差距，往往不是人数可以弥补。就比如说，一位通天至尊的力量，就算是集合几千几万的金丹宗师，也不可能与之相抗衡。在叶赞原本的想象中，天外邪魔与仙庭的战争，应该就是属于两个世界的高端战力之战。那种让下边人去做炮灰的事情，在那样层次的战争当中，根本就起不到任何的作用。

因此，叶赞一直觉得有些奇怪，就是天外邪魔入侵修道世界，除了有那些真仙级的强者过来之外，为什么还用战争堡垒带那么多低层的“蝼蚁”过来。就像叶赞手上这座战争堡垒，当初从天外世界过来的时候，里边就装了不少实力并不是很强的“巫师”，结果全都被消灭在了阴曹地府之中。

而现在，叶赞明白那些“蝼蚁”的用处了，他们虽然在正面战场发挥不了半点作用，但是在侵略战争中却也是至关重要的一个部分。他们进入被侵略的世界，传播所谓的“文化