465、围观的艺术

房传蝉六境修为，是房隆关如今唯一的大成修士，今年六十八岁。假如不是事先了解情况，房传蝉究竟多大年纪，反正以华真行的眼力看不太出来。

说她只有三十出头毫无问题，四十多岁也行，五十多岁也不算离谱。

现在很多人保养得都挺好，再加上医美技术很发达，比如娱乐圈里的很多明星们三四十岁还能演少女，甚至五六十岁仍很妖娆。

但方传婵的情况还不一样，哪怕华真行擅长感悟生机，也得不出准确的判断。房传蝉很漂亮，是一位很有魅力美妇人，看气质应该是一位很成熟的长辈了。

这充分证明了一件事，对于很多修士而言，其实没必要服用什么春容丹。。春容丹是这几年才研制出来的，这位房宗主不可能早就吃过。

但是这个判断，华真行也不敢肯定，因为春容丹真正的研制者其实是杨特红，谁知道杨特红早年是不是送给这位房掌门什么灵丹妙药呢？

方传婵和杨特红坐在一起的时候，眉眼之间的微神情，不经意间的某些小动作，居然有点小姑娘家的感觉华真行不禁怀疑她和杨老头之间是不是有点问题。

究竟是什么问题呢，华真行当然不敢说也不敢问。

据杨老头介绍，他是几十年前于平京一带游历时认识的房传蝉，彼时房传蝉才二十出头，修为尚不到四境，杨老头还指点过她的修行。

如此说来，杨特红与房传蝉也是老相识了。

难怪华真行和曼曼已经找到了“歧路亡羊杂货铺”，却一直没有看见杨老头现身，原来杨老头这阵子一直待在百花山呢。

百花山是平京市西境与保京省交界处一片并不知名的风景区，那一带全是山，生态保护得一直都很好，尤其是近年来就更好了。

房传蝉一直留在百花山下“务农”，据说主要是搞园艺，房隆关的宗门道场就在百花山中。

房隆关只是一派小宗门，百花山道场当然不是养元谷那样的洞天结界，只是附近一带风光灵秀可称福地之处,布置了几个简单的法阵防止常人误入而已。

百花山上还有一座坊龙观,房隆关这派宗门就是六百年前坊龙观中的一名道士创立的。这名道士姓房,娶妻生子在百花山下斗泉村留下了家族传承。

房道人是房隆关的祖师，其实房隆关最早是一个修士世家。

华真行来到东国后曾请教过牛以平，昆仑修行各派的名称都有什么讲究？比如正一门钟南派三梦宗听涛山庄海天谷之类。

牛以平告诉他,最早的时候的确有些微妙的讲究，比如门以规立宗因法传派乃约成。

还有一些宗门就以地名为名,假如是天然的地名,性质多为“派”,假如是道场之名，性质多为“门”,假如是与祖师出身相关的地名，性质多为“宗”或“世家”。

但是到后来，各门派基本都趋同了,就连各大修行世家,想维系传承也要向宗门化方向发展。

所谓修行世家,就是以家族为主体的修行传承派别。可是修为本身并不能继承,修士也无法保证自己的后代就一定能修行有成。

那么如何维系传承呢？首先要家族规模足够大，那其实就是宗族传承的概念了,儿子不行可以培养侄子侄子不行可以培养孙子侄孙。

假如孙侄辈都不行，那就只能挑选适合修行的好苗子，要么收养要么安排其入赘。

只要时间久了,在这个过程中就很难不收外姓外宗族弟子，也不能保证本宗族子弟的修为一定会更高。

所以传承到最后,修行世家也难免会渐渐向宗门化方向发展，尤其是到了现代社会。

房传蝉的爷爷是一位大成修士,他就是年轻时入赘房家的，后来成了房隆关的掌门。而到了房传蝉这一代,同宗的房氏子弟中已无他人成为修士。

房传蝉没有招赘婿，她所生活的年代，当地已经不流行这种