第一百六十六章 神魂修炼的方式

神魂修炼的方式

一切万物的根本还是精气神，而在人体的体现上，其中精对应着人体的肉身气血，气则代表能量，神指的就是神魂、元神。

神魂无影无形，捉摸不透，迄今为止还没有任何一个大能能够完全说明白这种冥冥之中的力量，然而不管是任何人都无法否认这种神秘力量的存在。

万物皆有神，一切活着的有生命的物体，都会有神的存在。而在具体的表现上，神体现在协调与掌控，是对生命活动的主宰，是对所属本体的一切有形物质与无形能量的调配。

于人类尤其是修士来讲，其神越强大，对自身力量的掌控能力便越纯熟，效率也越高，对外物的感知与分辨能力便越强，越不容易迷惘。

同等修为的修士，元神强大者几乎可以对自身的精气进行完美的掌握与调动，将每一分力量都发挥到极致，这样的修士自然与那些元神弱小的不可同日而语。

对于修炼元神之力，其最直观的方法还是在不伤及根本的情况下，对神魂的轻微磨灭与修复。在一次次

的毁灭与重生之中，来不断磨练其神魂的强度，使之更加凝练与坚强。

其中祭剑之术就是一个很好的途径，不过这种秘术一般都是秘传，甚至比飞剑还稀有，一般人根本无从掌握。就算是蒲留仙，如果不是敲了松鹤道人一笔，也拿不到这种术法。

当然，这种方式虽然对神魂力量的提升非常直观与高效，可也伴随着极大的风险。就比如祭剑之术，要用神魂与飞剑进行不断接触从而达到一个稳定的平衡，最终与飞剑相互契合。在这个过程中，便会出现对神魂的一次次轻微磨损与恢复。可一旦不小心用力过猛，就十分容易对神魂造成难以恢复的创伤，致使神魂不全，根基有损，修炼到一定境界后再无寸进。

当然，这也只是单纯的修炼祭剑之术，而不是通过这种神魂磨灭创生的手段提高神魂强度。

修炼这种祭剑之术，只是在前期神魂与飞剑相接触的时候，才会有那种神魂轻微磨损与恢复的过程。

过了这一段时间，使神魂和飞剑相契合之后，神魂便不会再受伤了。

毕竟人们修炼这祭剑之术只不过是为了御使飞剑，增强实力，又不是为了自虐的。

而如果要通过这种方法来增强实力的话，就要修士主动去将自己的神魂送到剑下进行不断地轻微磨损，周而复始，直到神魂增长到自己想要的强度。

这要比单纯的祭剑之术难度更高，周期更长，风险也更大。

不要说一旦有轻微的失误，就有着伤及根本的风险，便是那种神魂损伤的切骨之痛，就不是一般人能够忍受的了的。

即便有大毅力者如蒲留仙这般能够忍受，也需要在绝对的安全安静的条件下才敢进行如此修炼。

故而这种方法虽然在修行界人人都知道，可一般人连祭剑之术都没有，即便有的也不会冒着这么大的风险去如此自虐式修炼。

而在修行界中，大多数修士选择的修炼神魂的方法，则都是另一种方向，也是这千百年来，人们通过一代代的钻研总结而流传下来的一个个小诀窍。

所谓修炼元神之力的诀窍，其实就是对元神的间接锻炼之法。更具体点的说法，是对元神的这些体现的锻炼。

譬如说控制能力，一个人的神魂力量越强，则他所能表现出来的控制能力便越强。而反之，自身的最大

控制能力越强，则代表着自己的神魂力量也越强。

这就像一个人有多重，我们并不能直观地感受到。可有了一杆秤就不一样了，通过这杆秤，我们便能更清晰地知道这个人到底有多重。

如果把修士的元神之力比作这个人的重量，那其能表现出来的最大控制能力就相当于那一杆秤。

当然，能体现一个人重量的方法也不止有用秤来测量这一种方法，相应的