第二十章 炼金傀儡

() 马塞亚曾经遇到过一个来自安格鲁王国的有钱富商，对方叫做理查德-克劳馥，据说还是有爵位的贵族。

理查德很喜欢探险和神秘学，对于古代遗迹更是抱有浓厚的兴趣。

机缘巧合之下，他认识了刚刚成为原罪教徒的马塞亚-沃格斯，并且成为了朋友。

在古代历史方面颇有研究的马塞亚，和这位安格鲁王国的贵族富商相处甚欢。

直到一次，他们找到了印加宝藏的线索，并且得到了一份航海图碎片。

马塞亚为了将其占为己有，杀掉所有的船员，把理查德扔下大海。

最后更是带走所有的收获，改名换姓来到了阿美利加联邦，这片人们口中的“自由之地”。

这也是他为什么会扮成古董商人的原因。

一方面可以出手卖掉，杀人夺宝得来的收获。

另一方面，也能隐藏自己的真实身份。

这两件“伯爵”级的炼金傀儡，就是理查德从古代遗迹中得到的收获之一。

它们是古代炼金术结合近代科学，所制造出来的艺术品。

“想来那本黑暗巫书，也是从理查德的收获中拿到的！”

路德不露痕迹的瞥了一眼马塞亚。

对方日后能成为四阶的超凡者，与理查德在古代遗迹里的收获，有着密切的关系。

如果没有路德的乱入，马塞亚完成“血肉炼成”，然后就会离开丹伦市。

直到五年以后，才会在就职“冒险家”的探险任务【古印加墓穴】中现身。

“这两件炼金傀儡，都是‘伯爵’级，不需要进食，能够发挥三阶超凡者的战力。”

马塞亚并不知道路德的心思。

他望着安静躺在皮箱中的两件精致傀儡，眼中充满着惊叹。

这是对于古代炼金技术的由衷赞美！

炼金术，是一门传承久远的学科。

横跨数个纪元，源远流长。

很多人都认为在古老至极的创世神话中，先民之王使用“神圣之釜”，提炼出不朽古龙身上的精粹特性，就属于“炼金术”的范畴。

而就目前历史学家的考察和研究，炼金术之父叫林赛-波洛斯，出生于古巴尔干文明的苏伊士共和国。

此人的生平不详，流传下来的事迹极少。

之所以会把林赛-波洛斯称为“炼金术之父”，不仅仅因为他本身是有史可考的第一个炼金术士，更重要的是他总结出了炼金术的第一条公式

既，“一种质取悦另一种质，一种质克另一种质，一种质主宰另一种质”。

这条后来被称作“三一公式”的著名定理，几乎涵盖了炼金术的所有奥秘。

而将炼金术发扬光大的帕拉塞尔-霍恩海姆，同样也认为“炼金术是一门‘质变’的艺术”。

这与赫尔墨斯所留下的《翠玉录》，“分土于火，萃精于糙，谨慎行之”不谋而合。

黄金纪元之前，炼金术笼统的分为“内在炼金”和“实体炼金”。

前者最大的目标，是制造纯粹至极的黄金血脉，试图重新恢复人类“天父宠儿”的至高地位。

后者则是为了炼成治愈一切，永生不朽的“贤者之石”此种壮举至今无人做到，被许多人当成是狂妄者的幻想。

即使是受到世人公认，被誉为“最伟大的炼金术士”的帕拉塞尔-霍恩海姆，也只是据说制造出了存在于传说中的“贤者之石”。

不过真相究竟如何，却无人知晓。

因为那位伟大的炼金术士，消失在神权时代的鼎盛时期。

有人说他被教会秘密处决了，因为“永生不朽”是神灵的专属领域，而霍恩海姆试图挑战诸神的威严。

也有人说，他服下了贤者之石，悄无声息的离开了这个世界。

众说纷纭，却没有一个可信有力的真实答案。