惠比寿你不懂爱

铃木园子是个花痴。

但她的花痴对象并不仅限于人。

宽泛点说, 她花痴一切具有传奇浪漫主义色彩的神转折情节。

比如错过了宗像礼司先生后，却发现自己好几年前就阴差阳错买过他一本笔记。

再比如“身患绝症”，所以明明相爱（待定）还不能在一起的锥生零。

一旦碰上，就很容易少女心泛滥, 戏瘾来了，还能恰到好处的流出两滴泪来。

但因为出身环境的缘故, 铃木园子花痴的又很现实：她坚信所有感情都是花时间处出来的, 但所有相处的开始，都需要一个有理有据的契机——本人性格再好, 长得让陌生人敬而远之, 人家哪有闲情逸探索你内在美不美哦？

所幸：铃木园子虽然没有长着一张让人一见钟情的脸，让异性心甘情愿的往下发掘内在美，但是她有让绝大多数人愿意耐着性子来哄她的钱。

时间久了, 说不定某些眼睛有毛病的人，勉强也能在她身上找出来些可爱的点来。

但是财神会缺钱吗？

在铃木小姐的观念里, 有来才能有往, 既然没有无缘无故的恨, 那也不应该有无缘无故的爱。

惠比寿先生莫名其妙的情深义重, 对她来说，体感是真的很“重”。

又是指腹为婚，又是默默守护，坚持了快二十年不说，还毅然决然的和你分享自己的一切力量——搁狗血电视剧里，别说暖心男二, 这怕是个能把女主原地烫死的热水袋吧？

园子懵逼着听完之后，感动的眼前一阵一阵胡乱发黑，接踵而来的，就是谜一样的恐慌。

他到底图我什么呢？

神倒也不是不能爱上人类，但爱到想尽周折把人类也变成神明的，园子猜都能知道，肯定特别特别的少！

然而直到签好了那张婚姻届——事实上，无论她签不签，这场婚姻都是个敲死去十八年前的客观事实，高天原现在这个政府办公机构，还是明治维新之后和人间界现学的，形式改变不了本质——园子满头雾水的被惠比寿牵出大厦，直深入了众神居住的内部时，才发现：这个情况，貌似她想象中还要严峻的多。

神明结亲，绝对不是少数。

但这种婚姻，大多只停留在名义层面，顺眼了，在一起过一段时间，觉得无聊了，就分开，甚至不会刻意在自己的信仰中提及对方，交互双方的力量。

再想的开点的，可能连个仪式都不稀罕走。

还有想的最开的，纯粹就只寻欢取乐（对象一般是自己神社的供奉巫女，某种意义上来说，也算是神妻的一众）。

也就是说，自神治时代往后，上千年来，惠比寿是结婚结的最实在的一个。

不是少，她都独一无二了！

以至于铃木园子虽然只是个芳龄十八的凡人，但在一众神明中，居然很有些影影绰绰的名望。

八百万神明中贴不上边的小透明们，约莫知道惠比寿神有个心爱的妻子，而够格参加神议的这些个家伙们，虽然大都觉得惠比寿脑子被驴踹过了，但也不会刻意在这事上纠缠什么。

为了表达对于同僚基本的尊重，偶尔提起时，甚至会有意避开【凡人女子】或是【愚民】一类，对人类时居高临下的称呼。

通称“那个谁”。

铃木园子回过神来的时候，他们正站在一片草地间的小路上，她仰头一看，天高云淡，惠比寿十分淡定的牵着她的手（十指交缠的那种牵法，出了一手心的汗），正准备和一位远远走来的大妈打招呼。

那大妈表情充满母性，隔着那老远就开口关心道：“不是说惠比寿大人之前受了很重的伤，您已经好了吗？”

惠比寿认真的点了点头。

那大妈于是做出松了口气的动作，回头看到被惠比寿侧挡在身后的园子时，先是愣了愣，看表情似乎准备打招呼的。