5月15.16散文鉴赏

能的知人论世　　二，抓住作品中的警句剖析　　三，注意从开头与结尾去探索。　　四，上下统观，在内部联系中探索。　　五，文中穿插的神话，传说，典故的类比，象征作用中发掘。　　游记散文的鉴赏　　一，理清游踪。刘熙载，“惟能线索在手，则错综变化，唯吾所施”。　　二，源景入情，写中注入了一种宁静恬淡的情感。　　三，把握游感。　　四，设身处景。　　钱钟书说，至傻极笨的人，若非无路可走，断不肯搞什么诗歌小说了，因此不仅旁人鄙夷文学，就是文人自己也填满了自卑心结，对于文学，全然缺乏信仰和爱敬。　　喜欢那些充满人生失意情绪的诗篇，如渲染沉郁，伤感，悲痛，无奈等。　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。　　世界上只有两个元素，美和真，美在情人的心中，真在耕者的臂里。纪伯伦。　　只有自己心里有秘密的人，才能参透我们心里的秘密。　　身体经验，作为女性文学的基础的女性经验，无不来自女性之躯，　　身体是一切经验的发源地，然自五四新文化运动至今，身体仍处在暧昧不明和讳莫如深的尴尬境地。在冲出身体禁忌的女性文学中，起点是90年代女性小说和女性散文。小说是林白，陈染，徐小斌散文是叶梦。　　女性写作，指女性作家创作的反映女性特殊的生命历程和生命体验，具有鲜明的女性自我意识和女性审美意识的一种文学现象。　　冯沅君，卢隐，丁玲，五四女作家，30年代冰心，40年代张爱玲，苏青等做女人，新时期张洁，80年代中期，王安忆说，如果写人不写性，是不能全面表现人的，也不能写到人的核心，如果你是一个严肃的有深度的作家，性这个问题是无法逃避的。　　铁凝，《麦秸垛》，《棉花朵》，《玫瑰门》（80年代）。90年代林白陈染代表作，《一个人的战争》，《私人生活》。徐小斌《末日阳光》，池子健《七巧》，铁凝《孕妇和平》，林白《我要你为人所知》，池莉《太阳出世》。　　基于女性身体功能体验的热烈情感而产生的活动，是一种真正的美学活动，每个令人狂喜的阶段记载着幻境，一切作品美极了。　　散文理论，发现，表现，自然，善感，善说，有限，无限，向哲学发现，向文学表现，运笔自然，思想自由，心灵敏感，表述切当，有限材料笔墨说无限的话。　　朴素是艺术返璞归真的最高境界。这是古今中外文学艺术大家早有定论的，但我们不能因为厚朴素而轻薄了华丽。　　朴素主要是一种心境，主要是一种心境，是一定年龄阶段的自得情绪，也是一种练达人格的修养，强求不得。华丽也罢，朴素也罢，言之有物就行。　　法国作家拉马丁说，作家所写下的语言好像一面镜子，他需得将自己在镜子里认一认，方能证明他的存在不虚。　　他一面把旅行当作人生，当做艺术，把流转无常看成人类的命运，另一方面又将孤独与忧愁深埋心底，对万物抱着肯定的意志，并努力的加以贯彻，经常从自然中获取新鲜的感受，始终生活在谦虚诚实的情爱之中。　　川端康成谈东山魁夷时说。　　阎立本善画，至荆州，见张僧繇旧迹，曰，虚得名耳，明日再往，曰，犹近代佳手，后日又再往，曰，名下定无虚士。因坐卧观之，留宿其下。　　散文是越轻越好，越淡越好，轻的没有了重量，淡得看不见形迹，便是好嗓散文。　　独爱那一种淡得似水轻得似烟的散文，不喜欢那种披张扬厉的。柔能克刚，这老祖宗的遗训已侵入骨髓，如此女人的散文深得其道。