第二百四十二章 道义冲突

，补贴家用。算来，我何白对他们仁之义尽，是他们负我在先，而不是我负他们。”

“他们皆是成人，而不是婴孩，无人逼迫他们。所行之事都是自主的，自该为自已的行为负责。既然选择了反叛，就该做好被旧主追究清算之责，岂能轻飘飘一句随逆就躲过了。况且你关羽在我面前也是罪大恶极之人，尚有何面目敢在我面前求情。”

关羽拱手拜道：“使君，且念在我等于绎幕之战颇有微功……”

何白大手一挥，说道：“功是功，过是过。有功必赏，有过必罚。任何人在我处都不能居功自傲，持功犯法。不然我所制定的治国规矩岂不是全然无用。尔等眼前之路，只有束手就擒，我或念在尔等知过求改的向善之心，轻判之，改死罪为流徒，不再罪及家人。”

关羽暗叹，不想何使君对于对错之分如此清楚、明了与重视。与大哥的重视情义，不分对错也心向兄弟的治下方式大不相同。太过公私分明，重公而忘私，也许这便是自已听从大哥背离何使君之因吧。

关羽拜道：“不知使君如何才肯放过他们？我可在此向使君应诺，日后使君若有难时，我必以今日之情报之。”

哼，关羽这是想以历史中华容捉放曹操之心，应诺自已将来会相互报答恩情。然而自已真到了曹操的那一步，会求饶么？不，绝不，有死而已。

曹操的赤壁之败代表着天下不能归于一统，从此三国鼎立，乱世延长。身为穿越者，不能提前结束乱世，反而加重，还不如早死早超生好了。

何白说道：“你弄错了一件事，那就是我来此地是为擒杀你而来的，而不是与你论交惜别。你若不束手就擒，唯有死尔。强弩手准备……”

关羽一惊，勒马退了两步，何使君真要无情，自已面对六百强弩手可无办法逃离啊。关羽只得拱手问道：“使君，不知你如何才能放过我等？”

何白冷然道：“唯有立即弃械投降。”

麾下军卒全部大喝，“降，降，降……”

此整齐的声势惊人之极，令关羽座骑不住后退。没有亲自面对何白麾下精卒之势，关羽一时还不感觉，此时才知何军之威势，非同一般。面对毫不讲情面与交情的何白，向来视私情更重于公事的关羽也无法子了。

关羽的为人是非常感性的，认为私情就是人欲，每个人大都差不多。然而道义，关羽混迹江湖时，见得太多，认为道义可以随着时间、地域、阶级、文化、人文等而发生变化。

比如何使君讲的道义与刘备及自已的就不相同。不是说何使君有错，而是何使君的道义太过高大、虚幻，美好的不类真实。自已虽然崇敬，但却不怎么喜欢。因此，如果只讲道义，只会让很多人无所适从。

表面上看，很多人不讲道义，比如吕布杀丁原投奔董卓。三弟就十分的愤怒，然而自已却认为，吕布也许也有他的苦衷。其实天下很多人不是不想维护道义，而是他所维护的道义不一定就是其他人都所希望的道义。

只有情感，天下人大多是一致的，并没有多少的区别。因此自已行事才这般的重情重义。

关羽拜道：“我若束手就擒，不知使君将会如何对待我等？可能饶过那些士卒？”

何白应道：“你杀害王方，就算能脱死罪，也要监禁终生。余者随你作乱，知过能改，不再将错就错，可流放荒岛十年，以警后人。”

关羽皱眉道：“王方不过一介降将，至今还未真心顺服，杀之又何妨。”

何白大怒，关羽过五关斩六将，死在关羽刀下的六名恪尽职守的魏将，何其冤也。关羽只自顾自已行忠义，不念他人之难，杀人反而还引以为荣，如今也是这般。高览、朱灵做为降将就在身旁，言语可得谨慎些。

于是说道：“如今天下未定，形势未明，相互之间背叛不足为怪。然上天有好生之德，王方纵是降将，他的生死