第一百零七章 早朝论教

尚、张良、陈平、邓禹、耿弇这等不世才俊之士，吾便请以天为问：天有头乎？”

何白大笑，说道：“汝之问，就如蝼蚁之间相问，人与蝼蚁类同乎？有四足六爪乎？何时而生？又姓谁名谁？”

那名议郎怒道：“那公如何看待上天？”

“天，无形无名而又无所不在。然天地不仁，以万物为刍狗。就如人从不去关心蝼蚁之间的事物，天已滋生了万物，自然也不会再来管理人间之事了。然而天有天规，地有地则，只要摸清天地之中的规则，便可以顺天应人了。”

“公大言已摸清天地规则，然天有四时五行，以生长收藏，此规则当做何解？”

“四时者，春夏秋冬也，此天时当与日相关。日距大地近则是夏，较远则是春秋，更远则是冬。五行者，寒暑燥湿风，则与山川地理，江河湖海相关……”何白费尽心思的回想初中时所学的地理知识来，幸好地理的成绩还不错，可以解释得通。

“日有多大？距我有多远？又如何知之？”

“日之大，直径足有168万余里。冬时距我36562万余里，夏时距我35360万余里，春秋则距我35961万余里。距离可以用立杆测影之法测出，直径则以目测直径与距离之三角得出。只要擅长术数者，当可同样得之。”

何白不由松了口气，幸好昨日蔡邕有所提醒，古人对于星象、太阳与月亮十分好奇，必有此问。何白昨日通过后世所知，又与汉时的长度单位进行互算，这才得出这个结果来。

那名议郎还欲再问，却有人不奈烦了。今日是想要问倒何白，保证儒学不会召至皇帝的疏离与打压。而不是在此向何白求教什么，再问这些东西只会给何白增光，却不会难住何白。

于是有名太中大夫出列，挥退议郎，也不与何白见礼，便出言问道：“何议郎，我且问你，你言说上天无形无名，而又无所不在，然而我大汉皇帝乃是天子，与上天又有何关连？”

何白一怔，此问可是不怀好意啊，直问天子君权神授的正统性。要是自已答不好，那可就要遭至群臣的发难了。何白沉吟道：“未知阁下是以儒生之身份相问还是以朝臣之身份相问？”

“儒生若何？朝臣又若何？”

“以儒生身份相问，我自然与阁下作学术之论。以朝臣身份，我自当以下官答上官之问。”

那名太中大夫沉默片刻，方才应道：“此处乃是朝堂，自然是以朝臣身份相问。”

何白松了口气，看来他也不敢轻易将君权神授天子的正统性说破啊。有些东西知道是一回事，但说破了又是另一回事。就算是汉灵帝本人，也不认为自已是上天之子。但说破了，那就是大罪过了。

“大汉天子世代皆是上天之子，乃是应世间万民之愿，通过天地之规则幻化而生。就如光武皇帝陛下，在暴莽时应运而生，有天地规则之助，顺天应人，固此所行方能无往而不利也。此世人皆知之事，又何需再问。”

此时何进轻咳一声，说道：“今日早朝，主论何议郎的《防治灾异百条上议疏》，皇帝令尔等出列请教，也是对此疏的正确与否进行辨论，可能通行天下？好让各地郡守县令再遇灾厄时不至束手无策，也让世间百姓少得灾祸之害。而不是争论些其他不相干之事。陈大夫，还请慎重询问。”

何白不由暗暗感激何进，自已对儒家学说毕竟不通。其他方面也算是才疏学浅，所知的学识也不多。不似诸葛亮那般舌战群儒有守有攻，可算游刃有余，只区区数言便可让他人哑口无言。

但若解释后世的那些先进知识还成，趟若辨论其他，特别是政治方面，必会遭他人所暗算、辨倒。何进身为大将军，为朝臣之首，有他帮忙说话，之后的事情就会轻松许多了。

果然在接下来的辨论与询问之中，何白又回复最初时的那般游刃有余了。无论何人提问，何白